Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 24

بَابُ الْإِخْلَاصِ وَإِحْضَارُ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ وَالْأَحْوَالِ الْبَارِزَةِ وَالْخَفِيَّةِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿لَن يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ﴾، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ﴾. الشَّرْحُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «بَابُ الْإِخْلَاصِ وَإِحْضَارُ النِّيَّةِ، فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ الْبَارِزَةِ وَالْخَفِيَّةِ»: «النِّيَّةُ» مَحَلُّهَا الْقَلْبُ، وَلَا مَحَلَّ لَهَا فِي اللِّسَانِ فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ؛ وَلِهَذَا كَانَ مَنْ نَطَقَ بِالنِّيَّةِ عِنْدَ إِرَادَةِ الصَّلَاةِ، أَوِ الصَّوْمِ، أَوِ الْحَجِّ، أَوِ الْوُضُوءِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ: كَانَ مُبْتَدِعًا قَائِلًا فِي دِينِ اللهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي، وَيَتَصَدَّقُ، وَيَصُومُ، وَيَحُجُّ، وَلَمْ يَكُنْ يَنْطِقُ بِالنِّيَّةِ؛ فَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ، اللَّهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أُصَلِّيَ، اللَّهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ، اللَّهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ، اللَّهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أَحُجَّ. لَمْ يَكُنْ يَقُولُ هَذَا؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ النِّيَّةَ مَحَلُّهَا الْقَلْبُ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ مَا فِي الْقَلْبِ، وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ؛ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى.