Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 175

وَتَصْعُبُ عَلَى الْإِنْسَانِ، وَكَذَلِكَ رُبَّمَا تَكُونُ ثَقِيلَةً عَلَى الْبَدَنِ بِحَيْثُ يَكُونُ مَعَ الْإِنْسَانِ شَيْءٌ مِنَ الْعَجْزِ وَالتَّعَبِ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا يَكُونُ فِيهَا مَشَقَّةٌ مِنَ النَّاحِيَةِ الْمَالِيَّةِ؛ كَمَسْأَلَةِ الزَّكَاةِ وَمَسْأَلَةِ الْحَجِّ، فَالطَّاعَاتُ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَشَقَّةِ عَلَى النَّفْسِ وَالْبَدَنِ، فَتَحْتَاجُ إِلَى صَبْرٍ، وَإِلَى مُعَانَاةٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾. الْأَمْرُ الثَّانِي: الصَّبْرُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ بِحَيْثُ يَكُفُّ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ النَّفْسَ الْأَمَّارَةَ بِالسُّوءِ تَدْعُو إِلَى السُّوءِ، فَيُصَبِّرُ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ، مِثْلَ الْكَذِبِ، وَالْغِشِّ فِي الْمُعَامَلَاتِ، وَأَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ بِالرِّبَا أَوْ غَيْرِهِ، وَالزِّنَا، وَشُرْبِ الْخَمْرِ، وَالسَّرِقَةِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْمَعَاصِي الْكَثِيرَةِ. فَيَحْبِسُ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ عَنْهَا حَتَّى لَا يَفْعَلَهَا، وَهَذَا يَحْتَاجُ أَيْضًا إِلَى مُعَانَاةٍ، وَيَحْتَاجُ إِلَى كَفِّ النَّفْسِ وَالْهَوَى. أَمَّا الْأَمْرُ الثَّالِثُ: فَهُوَ الصَّبْرُ عَلَى أَقْدَارِ اللَّهِ الْمُؤْلِمَةِ؛ لِأَنَّ أَقْدَارَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْإِنْسَانِ مُلَائِمَةٌ وَمُؤْلِمَةٌ. الْمُلَائِمَةُ: تَحْتَاجُ إِلَى الشُّكْرِ وَالشُّكْرُ مِنَ الطَّاعَاتِ؛ فَالصَّبْرُ عَلَيْهِ مِنَ النَّوْعِ الْأَوَّلِ. وَمُؤْلِمَةٌ: بِحَيْثُ لَا تُلَائِمُ الْإِنْسَانَ تَكُونُ مُؤْلِمَةً؛ فَيُبْتَلَى الْإِنْسَانُ فِي بَدَنِهِ، وَيُبْتَلَى فِي مَالِهِ بِفَقْدِهِ. وَيُبْتَلَى فِي أَهْلِهِ، وَيُبْتَلَى فِي مُجْتَمَعِهِ، وَأَنْوَاعُ الْبَلَايَا كَثِيرَةٌ تَحْتَاجُ إِلَى صَبْرٍ وَمُعَانَاةٍ، فَيُصَبِّرُ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ عَمَّا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ إِظْهَارِ الْجَزَعِ بِاللِّسَانِ، أَوْ بِالْقَلْبِ، أَوْ بِالْجَوَارِحِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ عِنْدَ حُلُولِ الْمُصِيبَةِ لَهُ أَرْبَعُ حَالَاتٍ: