Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 456

وَأَكْثَرُ الْخَمْسَةِ اسْتِعْمَالًا الثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ، وَأَقَلُّهَا اسْتِعْمَالًا الْأَخِيرَانِ. وَكُلُّهَا تَقْتَضِي تَكْرَارَ الْفِعْلِ؛ فَلَا يُقَالُ: ضَرَّابٌ لِمَنْ ضَرَبَ مَرَّةً وَاحِدَةً، وَكَذَا الْبَاقِي، وَهِيَ فِي التَّفْصِيلِ وَالِاشْتِرَاطِ كَاسْمِ الْفَاعِلِ سَوَاءٌ، وَإِعْمَالُهَا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَأَصْحَابِهِ، وَحُجَّتُهُمْ فِي ذَلِكَ السَّمَاعُ، وَالْحَمْلُ عَلَى أَصْلِهَا - وَهُوَ اسْمُ الْفَاعِلِ - لِأَنَّهَا مُحَوَّلَةٌ عَنْهُ لِقَصْدِ الْمُبَالَغَةِ. وَلَمْ يُجِزِ الْكُوفِيُّونَ إِعْمَالَ شَيْءٍ مِنْهَا، لِمُخَالَفَتِهَا لِأَوْزَانِ الْمُضَارِعِ وَلِمَعْنَاهُ، وَحَمَلُوا نَصْبَ الِاسْمِ الَّذِي بَعْدَهَا عَلَى تَقْدِيرِ فِعْلٍ، وَمَنَعُوا تَقْدِيمَهُ عَلَيْهَا، وَيَرِدُ عَلَيْهِمْ قَوْلُ الْعَرَبِ: أَمَا الْعَسَلَ فَأَنَا شَرَّابٌ. أَنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، وَضَمِيرُ الْغَائِبِينَ اسْمُهُ. مُزِّقُونَ: خَبَرُ أَنَّ، مَرْفُوعٌ بِالْوَاوِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ، لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ. عِرْضِي: عِرْضٌ: مَفْعُولٌ بِهِ لِمُزِّقُونَ، مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ، وَعِرْضٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَأَنَّ وَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَرْفُوعٌ فَاعِلُ أَتَى، أَيْ: أَتَانِي تَمْزِيقُهُمْ عِرْضِي. جِحَاشٌ: خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَتَقْدِيرُهُ: هُمْ جِحَاشٌ، وَجِحَاشٌ مُضَافٌ، وَالْكَرْمَلِينِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْيَاءِ الْمَفْتُوحِ مَا قَبْلَهَا الْمَكْسُورِ مَا بَعْدَهَا لِأَنَّهُ مُثَنَّى. لَهَا: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ. فَدِيدٌ: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَالْجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ فِي مَحَلِّ نَصْبِ حَالٍ مِنْ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ جِحَاشٌ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ مُزِّقُونَ عِرْضِي حَيْثُ أَعْمَلَ جَمْعَ صِيغَةِ الْمُبَالَغَةِ وَهُوَ قَوْلُهُ مُزِّقُونَ؛ فَإِنَّهُ جَمْعُ مِزِقٍ - بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ - وَمِزِقٌ هَذَا مُبَالَغَةُ اسْمِ الْفَاعِلِ، وَقَدْ أَعْمَلَ هَذَا الْجَمْعَ إِعْمَالَ مُفْرَدِهِ، وَبِالتَّالِي إِعْمَالَ اسْمِ الْفَاعِلِ، فَنَصَبَ بِهِ الْمَفْعُولَ، وَهُوَ قَوْلُهُ عِرْضِي، وَاسْمُ الْمُبَالَغَةِ هَذَا مُعْتَمِدٌ عَلَى مُخْبَرٍ عَنْهُ مَذْكُورٍ فِي الْكَلَامِ، وَهُوَ اسْمُ أَنَّ، فَتَدَبَّرْ ذَلِكَ وَافْهَمْهُ وَاللَّهُ يَنْفَعُكَ بِهِ. وَنَظِيرُ هَذَا فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيِّ: قَلَى دِينَهُ، وَاهْتَاجَ لِلشَّوْقِ؛ إِنَّهَا عَلَى الشَّوْقِ الْحَوَانَ الْعَزَاءِ هَيُوجُ.