Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 423

الإِضَافَةُ وَالأَصْلُ : الْمُقِيمِينَ ، وَلَذَائِقُونَ ، وَمُرْسِلُونَ ، وَالْعِلَّةُ فِي حَذْفِ النُّونِ هِيَ الْعِلَّةُ فِي حَذْفِ التَّنْوِينِ ؛ لِكَوْنِهَا قَائِمَةً مَقَامَ التَّنْوِينِ وَإِنَّمَا قَيَّدْتُ النُّونَ بِكَوْنِهَا تَالِيَةً لِلإِعْرَابِ احْتِرَازاً مِنْ نُونَيِ الْمُفْرَدِ وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ ، وَذَلِكَ كَنُونَيْ حِينٍ وَشَيَاطِينَ فَإِنَّهُمَا مَثْلُوَّتَانِ بِالإِعْرَابِ لَا تَالِيَتَانِ لَهُ ، تَقُولُ : هَذَا حِينٌ يَا فَتَى ، وَهَؤُلَاءِ شَيَاطِينُ يَا فَتَى ؛ فَتَجِدُ إِعْرَابَهُمَا بِضَمَّةٍ وَاقِعَةٍ بَعْدَ النُّونِ ؛ فَإِذَا أَضَفْتَ قُلْتَ : آتِيكَ حِينَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَهَؤُلَاءِ شَيَاطِينُ الإِنْسِ ، بِإِثْبَاتِ النُّونِ فِيهِمَا ؛ لِأَنَّهَا مَثْلُوَّةٌ بِالإِعْرَابِ ، لَا تَالِيَةٌ لَهُ وَأَمَّا الأَلِفُ وَاللَّامُ فَإِنَّكَ تَقُولُ : جَاءَ الْغُلَامُ ، فَإِذَا أَضَفْتَ قُلْتَ : جَاءَ غُلَامُ زَيْدٍ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الأَلِفَ وَاللَّامَ لِلتَّعْرِيفِ ، وَالإِضَافَةَ لِلتَّعْرِيفِ ؛ فَلَوْ قُلْتَ : « الْغُلَامُ زَيْدٍ » جَمَعْتَ عَلَى الِاسْمِ تَعْرِيفَيْنِ ، وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ مَسْأَلَةِ الأَلِفِ وَاللَّامِ أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ صِفَةً وَالْمُضَافُ إِلَيْهِ مَعْمُولاً لِتِلْكَ الصِّفَةِ ، وَفِي الْمَسْأَلَةِ وَاحِدٌ مِنْ خَمْسَةِ أُمُورٍ تُذْكَرُ ، أَنَّ فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ جَمْعُ بَيْنَ الأَلِفِ وَاللَّامِ وَالإِضَافَةِ . أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ مُثَنَّى نَحْوَ : ( الصَّارِبَا زَيْدٍ ) وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ جَمْعَ مُذَكَّرٍ سَالِماً نَحْوَ : ( الضَّارِبُو (١) مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ عَنْتَرَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْعَبْسِيِّ : وَلَقَدْ خَشِيتُ بِأَنْ أَمُوتَ وَلَمْ تَدُرْ لِلْحَرْبِ دَائِرَةٌ عَلَى ابْنَيْ ضَمْضَمِ الشَّاتِمَيْ عِرْضِي وَلَمْ أَشْتُمْهُمَا وَالنَّاذِرَيْنِ إِذَا لَمَ أَلْقَهُمَا دَمِي (٢) وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ وَالأَشْمُونِيِّ : الْحَافِظُو عَوْرَةِ الْعَشِيرَةِ لَا يَأْتِيهِمُ مِنْ وَرَائِهِمْ نَطَفُ