Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 379

وَالمَفْعُولُ فِيهِ ، وَهُوَ : مَا سُلِّطَ عَلَيْهِ عَامِلٌ عَلَى مَعْنَى « فِي » مِنِ اسْمِ زَمَانٍ كَـ ( صُمْتُ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، أَوْ حِيناً ، أَوْ أُسْبُوعاً ) ، أَوِ اسْمِ مَكَانٍ مُبْهَمٍ ، وَهُوَ : الْجِهَاتُ السِّتُّ : كَالأَمَامِ ، وَالْفَوْقِ ، وَالْيَمِينِ وَعَكْسِهِنَّ ، وَنَحْوِهِنَّ : كَعِنْدَ ، وَلَدَى ، وَالْمَقَادِيرُ : كَالْفَرْسَخِ ، وَمَا صِيغَ مِنْ مَصْدَرِ عَامِلِهِ ، كَـ « قَعَدْتُ مَقْعَدَ زَيْدٍ » . الرَّابِعُ مِنَ الْمَفْعُولَاتِ : الْمَفْعُولُ فِيهِ ، وَهُوَ الْمُسَمَّى ظَرْفاً . وَهُوَ : كُلُّ اسْمِ زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ سُلِّطَ عَلَيْهِ عَامِلٌ عَلَى مَعْنَى « فِي » كَقَوْلِكَ : صُمْتُ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَجَلَسْتُ أَمَامَكَ . وَعُلِمَ مِمَّا ذَكَرْتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الظُّرُوفِ يَوْماً كَمْ وَلَوْ حَيْثُ كَمْ مِنَ الْمَصْدَرِيَّةِ النَّاصِبَةِ لِلْمُضَارِعِ كَمَا لَوْ قُلْتَ « جِئْتُكَ أَنْ زَيْداً يُكْرِمُنِي » أَوْ تَقُولُ جِئْتُكَ أَنْ يُكْرِمَنِي زَيْدٌ ، فَأَجَازَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَصْدَرُ مَفْعُولاً لأَجْلِهِ ، وَأَنْ يُحْذَفَ حَرْفُ الْجَرِّ أَيْضاً . مَعَ اخْتِلَافِ الزَّمَانِ وَالْفَاعِلِ ، وَأَبُو حَيَّانَ فِي هَذَا تَابِعٌ لِابْنِ مَالِكٍ ، وَقَدْ زَادَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فِي هَذَا صُورَةَ الْمَصْدَرِ الْمُنْسَبِكِ بِكَيْ الْمَصْدَرِيَّةِ نَحْوَ « جِئْتُكَ كَيْ يُكْرِمَنِي زَيْدٌ » . هَهُنَا أَمْرَانِ أُحِبُّ أَنْ أُنَبِّهَكَ إِلَيْهِمَا ، الْأَمْرُ الْأَوَّلُ : أَنَّ تَسَلُّطَ الْعَامِلِ عَلَى الْمَفْعُولِ فِيهِ ، هُوَ مَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُ الْمُؤَلِّفِ « عَلَى مَعْنَى فِي » سَوَاءٌ أَكَانَ الْفِعْلُ وَاقِعاً بِالْفِعْلِ نَحْوَ « صُمْتُ يَوْمَ الْخَمِيسِ » أَمْ كَانَ غَيْرَ وَاقِعٍ بِالْفِعْلِ نَحْوَ « مَا صُمْتُ يَوْمَ الْخَمِيسِ » وَهَذَا يُخَالِفُ تَسَلُّطَ الْعَامِلِ عَلَى سَائِرِ الْمَفَاعِيلِ ، فَإِنَّهُ فِي الْمَفْعُولِ بِهِ عَلَى مَعْنَى وُقُوعِهِ عَلَيْهِ ، وَعَلَى الْمَفْعُولِ لَهُ عَلَى مَعْنَى كَوْنِهِ عِلَّةً لَهُ ، وَعَلَى الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ نَفْسُهُ ، وَالْأَمْرُ الثَّانِي : أَنَّهُ لَا يُسَمَّى ظَرْفاً عِنْدَ النُّحَاةِ إِلَّا مَا كَانَ مَنْصُوباً عَلَى مَعْنَى فِي ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَنْصُوباً بِالْعَامِلِ أَصْلاً أَوْ كَانَ مَنْصُوباً لَكِنْ عَلَى التَّوَسُّعِ مَثَلاً لَمْ يُسَمَّ ظَرْفاً .