Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 231

النَّوَاسِخُ: كَانَ وَأَخَوَاتُهَا. ارْتَحَلُوا وَفَارَقُوهَا. (أَخْنَى عَلَيْهَا) أَيْ: أَفْسَدَهَا وَنَقَصَهَا. (لُبَدٌ) بِضَمٍّ فَفَتْحٍ - اسْمُ نَسْرٍ، وَكَانَ لُبَدٌ هَذَا - فِيمَا زَعَمُوا - آخِرَ نُسُورِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ السَّبْعَةِ الَّتِي طَلَبَ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُعَمِّرَ عُمُرَهَا. الْمَعْنَى: يَصِفُ دَارَ أَحْبَابِهِ بِأَنَّهَا قَدْ تَحَوَّلَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ؛ فَقَدْ خَلَتْ مِنَ الْإِنْسِ، وَلَمْ يَبْقَ بِهَا مِنْ سُكَّانِهَا أَحَدٌ، وَبِأَنَّ الْأَيَّامَ قَدْ أَفْسَدَتْ بَهْجَتَهَا وَنَقَصَتْ مِنْ أُنْسِهَا. الْإِعْرَابُ: (أَمْسَتْ) أَمْسَى: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لَا مَحَلَّ لَهُ، وَالتَّاءُ عَلَامَةٌ عَلَى تَأْنِيثِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، حَرْفٌ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. وَاسْمُ أَمْسَى ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى الدَّارِ الْمَذْكُورَةِ فِي قَوْلِهِ: يَا دَارَ مَيَّةَ بِالْعَلْيَاءِ فَالسَّنَدِ. أَقْوَتْ، وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الْأَمَدِ. خَلَاءٌ (خَبَرُ أَمْسَى، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ). وَأَمْسَى: الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، وَأَمْسَى: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ مَنْعَ ظُهُورِهِ التَّعَذُّرُ لَا مَحَلَّ لَهُ. أَهْلُهَا: أَهْلٌ: اسْمُ أَمْسَى مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَأَهْلٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْمُؤَنَّثَةِ الْغَائِبَةِ الْعَائِدُ إِلَى الدَّارِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. (احْتَمَلُوا) احْتَمَلَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلُهُ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ أَمْسَى. (أَخْنَى عَلَيْهَا) جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَخْنَى. الَّذِي: اسْمٌ مَوْصُولٌ فَاعِلُ أَخْنَى، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ. أَخْنَى: فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الَّذِي، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أَخْنَى الثَّانِي وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ. عَلَى لُبَدٍ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَخْنَى الثَّانِي. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ (أَمْسَتْ خَلَاءً) فَإِنَّ أَمْسَى هَهُنَا بِمَعْنَى صَارَ؛ لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى التَّحَوُّلِ وَالِانْتِقَالِ مِنْ حَالَةٍ إِلَى أُخْرَى؛ فَكَأَنَّهُ قَالَ: صَارَتْ خَالِيَةً، أَلَا تَرَى يُرِيدُ التَّفَجُّعَ عَلَى فَقْدِ أَحْبَابِهِ الَّذِينَ كَانَتِ الدَّارُ مُجْتَمَعَ شَمْلِهِمْ، وَأَنَّهُ يَصِفُ تَحَوُّلَهَا مِنَ الْأُنْسِ وَالْبَهْجَةِ إِلَى الْإِقْفَارِ وَانْتِقَالِ أَهْلِهَا عَنْهَا؟