Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 216

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 216 — original page scan

Arabic text · النص

يَجِبُ حَذْفُ الْخَبَرِ فِي أَرْبَعِ مَسَائِلَ: إِحْدَاهَا: قَبْلَ جَوَابِ «لَوْلَا»، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ﴾ أَيْ: لَوْلَا أَنْتُمْ صَدَدْتُمُونَا عَنِ الْهُدَى؛ بِدَلِيلِ أَنَّ بَعْدَهُ: ﴿أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمُ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ﴾. لَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُؤَلِّفُ لِمَبْحَثِ حَذْفِ الْمُبْتَدَأِ وُجُوباً كَمَا تَعَرَّضَ لِحَذْفِ الْخَبَرِ وُجُوباً، وَنَحْنُ نَذْكُرُهُ لَكَ فِي اخْتِصَارٍ فَنَقُولُ: يَجِبُ حَذْفُ الْمُبْتَدَأِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ: الْأَوَّلُ: أَنْ يُخْبَرَ عَنْهُ بِنَعْتٍ مَقْطُوعٍ لِمُجَرَّدِ مَدْحٍ، نَحْوَ (الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَمِيدُ) بِرَفْعِ الْحَمِيدِ، أَوْ لِمُجَرَّدِ ذَمٍّ، نَحْوَ (أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) بِرَفْعِ الرَّجِيمِ. الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ مَخْصُوصَ نِعْمَ أَوْ بِئْسَ مَعَ كَوْنِهِ مُؤَخَّراً عَنْهُمَا، نَحْوَ (نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ) وَنَحْوَ (بِئْسَتِ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ) فَإِذَا أَعْرَبْتَ (زَيْدٌ، وَهِنْدٌ) خَبَراً لَمْ يَجُزْ أَنْ يُذْكَرَ مُبْتَدَؤُهُ. الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ صَرِيحاً فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْقَسَمِ، نَحْوَ (فِي ذِمَّتِي لَأَفْعَلَنَّ). الرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ مَصْدَراً أَتَى بِهِ بَدَلاً مِنْ فِعْلِهِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ أَيْ فَأَمْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ. الْمُرَادُ لَوْلَا الِامْتِنَاعِيَّةُ، وَهِيَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى امْتِنَاعِ الْمَذْكُورِ ثَانِياً لِوُجُودِ الْمَذْكُورِ أَوَّلاً؛ فَإِذَا قُلْتَ: (لَوْلَا عَلِيٌّ لَهَلَكَ عُمَرُ) فَإِنَّ مَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ: امْتَنَعَ هَلَاكُ عُمَرَ بِسَبَبِ وُجُودِ عَلِيٍّ، وَلَوْلَا هَذِهِ تَدْخُلُ عَلَى جُمْلَتَيْنِ أُولَاهُمَا اسْمِيَّةٌ وَالثَّانِيَةُ فِعْلِيَّةٌ، فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى فِعْلِيَّةٍ فَالْفِعْلُ مُقَدَّرٌ بِمَصْدَرٍ يَكُونُ مُبْتَدَأً وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوباً أَيْضاً، وَذَلِكَ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: لَا دَرَّ دَرُّكِ إِنِّي قَدْ رَمَيْتُهُمُ لَوْلَا حُدِدْتُ، وَلَا عُذْرَى لِمَحْدُودِ. فَقَوْلُهُ: (حُدِدْتُ) - وَمَعْنَاهُ (حُرِمْتُ) مُقَدَّرٌ بِمَصْدَرٍ: أَيْ لَوْلَا الْحَدُّ، أَيِ الْحِرْمَانُ مَوْجُودٌ.

Line-by-line translation · المعاني

يَجِبُ حَذْفُ الْخَبَرِ فِي أَرْبَعِ مَسَائِلَ:
The predicate must be omitted in four cases:
إِحْدَاهَا: قَبْلَ جَوَابِ «لَوْلَا»، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ﴾ أَيْ: لَوْلَا أَنْتُمْ صَدَدْتُمُونَا عَنِ الْهُدَى؛ بِدَلِيلِ أَنَّ بَعْدَهُ: ﴿أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمُ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ﴾.
One is before the response to 'lawla' (if not for), as in the Almighty's words: 'If not for you, we would have been believers,' meaning: If not for you turning us away from guidance. This is evidenced by the following verse: 'Did we turn you away from guidance after it had come to you?'
لَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُؤَلِّفُ لِمَبْحَثِ حَذْفِ الْمُبْتَدَأِ وُجُوباً كَمَا تَعَرَّضَ لِحَذْفِ الْخَبَرِ وُجُوباً، وَنَحْنُ نَذْكُرُهُ لَكَ فِي اخْتِصَارٍ فَنَقُولُ:
The author did not cover the obligatory omission of the subject as he did for the predicate, so we will briefly address it here:

…7 more translated lines, 18 more verbs and 49 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 52 nouns)