Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 190

وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْخَطَأُ فِيهِ مِنَ الْحُسَيْنِ وَهُوَ ابْنُ دَاوُدَ الْمِصِّيصِيِّ أَوْ مِنَ الْفَرَجِ فَإِنَّهُ مُتَكَلَّمٌ فِيهِمَا، وَحَالُهُمَا مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ. وَلِلْحَدِيثِ طَرِيقٌ رَابِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْجَوَابِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَيَحْيَى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ جِدًّا، وَأَنَّ الصَّوَابَ مَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ. وَقَدْ رَوَى ابْنُ مَرْدُويَهْ خَبَرَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ مَعَ الزُّهَرَةِ فِي تَفْسِيرِهِ كَمَا فِي تَفْسِيرِ ابْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا مُخْتَصَرًا بِسَنَدَيْنِ وَاهِيَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا مُغِيثٌ وَهُوَ كَذَّابٌ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ أَيْضًا فَلَمْ يُدْرِكْ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلِيًّا، وَفِي الْآخَرِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَا يُحْتَجُّ بِهِ أَبَدًا. فَالْحَدِيثُ سَاقِطٌ؛ لَكِنْ صَحَّ الْخَبَرُ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا مِنْ قَوْلِهِ، أَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: (كَانَتِ الزُّهَرَةُ امْرَأَةً جَمِيلَةً مِنْ أَهْلِ فَارِسَ، وَإِنَّهَا خَاصَمَتْ إِلَى الْمَلَكَيْنِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ فَرَاوَدَاهَا عَنْ نَفْسِهَا فَأَبَتْ عَلَيْهِمَا إِلَّا أَنْ يُعَلِّمَاهَا الْكَلَامَ الَّذِي إِذَا تَكَلَّمَ بِهِ أَحَدٌ يَعْرُجُ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ فَعَلَّمَاهَا فَتَكَلَّمَتْ بِهِ فَعَرَجَتْ إِلَى السَّمَاءِ فَمُسِحَتْ كَوْكَبًا) قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ: «وَهَذَا الْإِسْنَادُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ غَرِيبٌ جِدًّا» اهـ قَالَ ابْنُ بَازٍ: (فَيَكُونُ مِمَّا أَخَذَهُ وَاللَّهُ عَنِ الْيَهُودِ بَنِي إِسْرَائِيلَ) اهـ مِنْ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ: وَانْظُرِ الْعُجَابَ لِابْنِ حَجَرٍ. قُلْتُ: وَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ مُطَوَّلًا وَصَحَّحَهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ. خُلَاصَةُ الْقَوْلِ فِي قِصَّةِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَفِتْنَتِهِمَا. قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ: «وَقَدْ رُوِيَ فِي قِصَّةِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ كَمُجَاهِدٍ وَالسُّدِّيِّ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَقَتَادَةَ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَالزُّهْرِيِّ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَغَيْرِهِمْ، وَقَصَّهَا خَلْقٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ. وَحَاصِلُهَا رَاجِعٌ فِي تَفْصِيلِهَا إِلَى أَخْبَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِذْ لَيْسَ فِيهَا حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ صَحِيحٌ مُتَّصِلُ الْإِسْنَادِ إِلَى الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ الْمَعْصُومِ الَّذِي لَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. وَظَاهِرُ سِيَاقِ الْقُرْآنِ إِجْمَالُ الْقِصَّةِ مِنْ غَيْرِ بَسْطٍ وَلَا إِطْنَابٍ فِيهَا، فَنَحْنُ نُؤْمِنُ بِمَا وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ عَلَى مَا أَرَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ» اهـ. قَالَ ابْنُ بَازٍ: هَذَا الَّذِي قَالَهُ الْمُؤَلِّفُ هُوَ الصَّوَابُ؛ لِأَنَّهَا أَخْبَارُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ)، فَقَدْ يَكُونُ حَقًّا فَتُكَذِّبُوهُ، وَقَدْ يَكُونُ بَاطِلًا فَتُصَدِّقُونَهُ،