Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 175

النَّاقِضُ السَّابِعُ. الصَّحِيحُ، لَيْسَ فِيهِ التَّصْدِيقُ، أَمَّا إِذَا صَدَّقَهُ فَقَدْ جَاءَ فِيهِ الْحَدِيثُ: (فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ) فَسُؤَالُهُمْ وَإِتْيَانُهُمْ وَسِيلَةٌ إِلَى الْكُفْرِ وَهُوَ مُحَرَّمٌ، وَالتَّصْدِيقُ؛ تَصْدِيقُهُمْ كُفْرٌ - نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ -؛ فَلِهَذَا جَاءَ النَّهْيُ عَنْ هَذَا وَهَذَا، لَمَّا سُئِلَ عَنْ إِتْيَانِ الْكُهَّانِ قَالَ: (لَا تَأْتُوهُمْ) وَقَالَ: (لَيْسُوا بِشَيْءٍ) وَقَالَ: (مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا) فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ. لَكِنَّ هَذَا وَعِيدٌ فِي عَدَمِ قَبُولِ صَلَاتِهِ؛ فَإِذَا صَدَّقَهُ فِي دَعْوَى عِلْمِ الْغَيْبِ كَفَرَ مِثْلَهُ؛ فَإِنَّ الْغَيْبَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: (مُجَرَّدُ السُّؤَالِ فِيهِ هَذَا الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ؛ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إِلَى التَّصْدِيقِ وَوَسِيلَةٌ إِلَى إِظْهَارِ أَمْرِهِ وَإِشْهَارِ أَمْرِهِ حَتَّى يَقْصِدَهُ النَّاسُ). لِأَنَّهُ لَوْ كَفَرَ لَمْ تُقْبَلْ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ فِي أَيَّامِهِ كُلِّهَا. قَوْلُهُ: (فَإِنَّ الْغَيْبَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ) قُلْتُ: هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ بَعْضَ الْأَوْلِيَاءِ قَدْ يُكْشَفُ لَهُمْ عَنْ بَعْضِ الْأُمُورِ لَا لِأَنَّهُمْ يَتَّصِفُونَ بِعِلْمِ الْغَيْبِ أَوْ بَعْضِهِ بَلْ يُلْهَمُونَ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ ثُمَّ هَذَا الْإِلْهَامُ ظَنٌّ غَالِبٌ لَيْسَ بِعِلْمٍ، وَقَدْ سُئِلَ شَيْخُنَا ابْنُ بَازٍ قِيلَ لَهُ: الْمُكَاشَفَاتُ إِذَا أُطْلِقَتْ تَنْصَرِفُ إِلَى مَا يَدَّعِيهِ الصُّوفِيَّةُ مِنَ الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ وَالشَّارِحُ أَدْمَجَهَا مَا فَصَّلَ؟ فَأَجَابَ: الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: إِلَى قِسْمٍ صَالِحٍ وَقِسْمٍ طَالِحٍ، قِسْمٍ لِلصُّوفِيَّةِ الْمُبْطِلِينَ وَقِسْمٍ لِأَهْلِ الْخَيْرِ وَالْإِيمَانِ مِثْلَ مَا جَاءَ (أَنَّهُمْ يُلْهَمُونَ: إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي مُحَدَّثُونَ فَعُمَرُ) يُكْشَفُ لَهُ أَشْيَاءُ مِثْلَ مَا فِي قِصَّةِ سَارِيَةَ الْجَبَلِ وَغَيْرِهَا، الْمَقْصُودُ أَنَّهُ قَدْ يَقَعُ لِأَهْلِ الْخَيْرِ مُكَاشَفَاتٌ وَاطِّلَاعٌ عَلَى أَشْيَاءَ دَقِيقَةٍ يَكْشِفُ اللَّهُ لَهُمْ عَنْهَا وَتُسَمَّى فِرَاسَةً وَتُسَمَّى كَرَامَةً وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا أَوْقَعَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْعِلْمِ وَالْبَصِيرَةِ وَالْهِدَايَةِ حَتَّى اسْتَدَلُّوا عَلَى أَشْيَاءَ مُهِمَّةٍ بِأَشْيَاءَ دَقِيقَةٍ فَوُفِّقُوا بِهَا، وَأَمَّا أُولَئِكَ فَمُكَاشَفَاتُهُمْ وَخَوَارِقُهُمْ شَيْطَانِيَّةٌ بِسَبَبِ الشَّيَاطِينِ... مَا عِنْدَهُمْ بَصِيرَةٌ وَإِنَّمَا تَنْقُلُ لَهُمُ الشَّيَاطِينُ أَشْيَاءَ خَفِيفَةً خَفِيَّةً فَيُخْبِرُونَ بِهَا النَّاسَ بِزَعْمِ أَنَّهَا غُيُوبٌ أُطْلِعُوا عَلَيْهَا وَإِنَّمَا هِيَ أَشْيَاءُ مِنْ إِخْبَارِ الشَّيَاطِينِ. لِأَنَّ إِتْيَانَهُمْ وَسُؤَالَهُمْ فِيهِ رَفْعٌ لِشَأْنِهِمْ وَيُسَبِّبُ شُيُوعَ.