Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 170

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ مَسْأَلَةٌ : سُئِلَ ابْنُ بَازٍ قِيلَ لَهُ : السَّاحِرُ يَطِيرُ فِي الْهَوَاءِ حَقِيقَةً ؟ فَأَجَابَ : يُقَالُ : إِنَّهُ تَحْمِلُهُ الْجِنُّ [ لَيْسَ ] مِنْ نَفْسِهِ مِثْلَ مَا كَانُوا يَسْتَرِقُونَ السَّمْعَ، يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ مِنْ غَيْرِ مُمَاسَّةٍ (١) حَتَّى يَصِلُوا إِلَى = (٢٤٣/١٦٩٧٣/١٢) وَغَيْرِهِمْ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ (١٤٣/١) وَقَالَ : « أَثَرٌ غَرِيبٌ وَسِيَاقٌ عَجِيبٌ » ، ثُمَّ قَالَ : " فَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ إِلَى عَائِشَةَ ، وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِهَذَا الْأَثَرِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ السَّاحِرَ لَهُ تَمَكُّنٌ فِي قَلْبِ الْأَعْيَانِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ بَذَرَتْ وَاسْتَغَلَّتْ فِي الْحَالِ اهـ . فَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا: أَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ مَجْهُولَةٌ، فَلَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا، وَكَيْفَ يُعْتَمَدُ عَلَى امْرَأَةٍ قَدْ تَلَاعَبَتْ بِهَا الشَّيَاطِينُ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّ إِيمَانَهَا خَرَجَ مِنْهَا ؟ الثَّانِي: لَوْ سَلَّمْنَا صِدْقَهَا فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ قَدْ سُحِرَتْ سِحْرَ التَّخْيِيلِ حَتَّى أَثَّرَ عَلَيْهَا، فَظَنَّتْ أَنَّهَا بَذَرَتْ وَلَمْ تَبْذُرْ شَيْئًا، وَظَنَّتْ أَنَّ الْبَذْرَةَ نَبَتَتْ وَلَمْ يَنْبُتْ شَيْءٌ، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهَا أَنَّهَا تَفْعَلُ الشَّيْءَ وَلَمْ تَفْعَلْهُ بِسَبَبِ السِّحْرِ. الثَّالِثُ: أَنَّ الْخَبَرَ لَا يَصِحُّ ؛ لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ قَالَ شَيْخُنَا ابْنُ بَازٍ: «هَذَا فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ وَهَذَا مِنْ غَرَائِبِهِ وَأَفْرَادِهِ، ثُمَّ هُوَ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ إِلَّا مُجَرَّدُ هَذِهِ الْعَجُوزِ الَّتِي أَخْبَرَتْهَا بِهَذَا الْخَبَرِ، فَقَدْ تَكُونُ صَادِقَةً وَقَدْ تَكُونُ كَاذِبَةً، فَمَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ، ثُمَّ فِيهِ أَشْيَاءُ أُخْرَى مَا فِيهِ بَيَانُ مَا يَفْعَلُونَ، وَهُمْ يُعَلِّمُونَهَا غَيْرَ هَذَا، يُعَلِّمُونَهَا الشِّرْكَ بِاللَّهِ وَعِبَادَةَ غَيْرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ هُنَا إِلَّا مُجَرَّدَ الْبَذْرِ وَالْحَصْدِ وَالطَّحْنِ، وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَالْمَقْصُودُ أَنَّ السَّحَرَةَ يُعَلِّمُونَ تَلَامِيذَهُمُ الشِّرْكَ بِاللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ – وَعِبَادَةَ الْجِنِّ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبَ إِلَيْهِمْ وَإِضَاعَةَ حَقِّ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - فَهُمْ يُعَلِّمُونَهُمْ أَنْوَاعًا مِنَ الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ، وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ﴾ [ (١٠٢) سُورَةُ الْبَقَرَةِ ] وَلَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الْأَثَرِ إِلَّا مُجَرَّدَ الزَّرْعِ وَالْحَصْدِ وَالطَّحْنِ، وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، فَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا مِنْ غَرَائِبِهِ، فَهُوَ إِمَّا مُدَلِّسٌ، وَإِمَّا مِنْ أَغْلَاطِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَإِمَّا مِنْ كَذِبِ هَذِهِ الْعَجُوزِ، كَذَبَتْ فِي هَذَا الْكَلَامِ ) اهـ مِنْ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ » : [١٦ / ب ] وَانْظُرْ : تَأْوِيلَ مُخْتَلِفِ الْحَدِيثِ لِابْنِ قُتَيْبَةَ (١٧٧) وَمَا بَعْدَهَا. (١) كَذَا فِي الْأَصْلِ.