Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 147

النَّاقِضُ السَّادِسُ. وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. [سُورَةُ التَّوْبَةِ]. فَفِي هَذِهِ الْآيَاتِ الْمُحْكَمَاتِ وَالْبَرَاهِينِ الْبَيِّنَاتِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ وَحُجَجٌ قَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّ الِاسْتِهْزَاءَ بِالْمُرْسَلِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ مِنْ صِفَاتِ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ وَالْمُشْرِكِينَ، وَمِنْ عَدَائِهِمُ السَّافِرِ وَكُفْرِهِمُ الظَّاهِرِ. وَقَالَ: وَهَكَذَا مَنِ اسْتَهْزَأَ بِالدِّينِ وَسَخِرَ بِهِ حُكْمُهُ حُكْمُهُمْ وَكُفْرُهُ كُفْرٌ أَكْبَرُ كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ. [سُورَةُ التَّوْبَةِ]، وَهَكَذَا لَوْ اسْتَهَانَ بِشَيْءٍ مِمَّا عَظَّمَهُ اللَّهُ احْتِقَارًا لَهُ وَازْدِرَاءً لَهُ كَأَنْ يَسْتَهِينَ بِالْمُصْحَفِ أَوْ يَبُولَ عَلَيْهِ أَوْ يَطَأَ عَلَيْهِ أَوْ يَقْعُدَ عَلَيْهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ اسْتِهَانَةً بِهِ كَفَرَ إِجْمَاعًا، لِأَنَّهُ بِذَلِكَ يَكُونُ مُتَنَقِّصًا لِلَّهِ مُحْتَقِرًا لَهُ؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَمَنِ اسْتَهَانَ بِهِ فَقَدِ اسْتَهَانَ بِاللَّهِ. وَقَالَ: مَنْ يَسْتَهْزِئُ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ أَوْ بِرَسُولِهِ أَوْ بِالْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ، أَوْ بِالْقُرْآنِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَافِرٌ إِجْمَاعًا؛ لِأَنَّ هَذَا الِاسْتِهْزَاءَ وَالتَّنَقُّصَ. مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى. قَوْلُهُ: اسْتِهَانَةً بِهِ. هَذَا الْوَصْفُ لِلْبَيَانِ وَالْإِيضَاحِ، وَلَيْسَ قَيْدًا فِي الْحُكْمِ إِلَّا إِنْ أُرِيدَ بِهِ إِخْرَاجُ غَيْرِ الْمُتَعَمِّدِ وَالْمُكْرَهِ وَنَحْوِهِمَا، قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ: وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ [سُورَةُ الْأَنْفَالِ]، وَهُوَ لَا يَدْعُو إِلَّا إِلَى ذَلِكَ، وَالتَّقْيِيدُ هُنَا لَا مَفْهُومَ لَهُ، وَذَكَرَ أَمْثِلَةً أُخْرَى، قَالَ: فَالْتَّقْيِيدُ فِي جَمِيعِ هَذَا لِلْبَيَانِ وَالْإِيضَاحِ لَا لِإِخْرَاجِ وَصْفٍ آخَرَ، وَلِهَذَا يَقُولُ مَنْ يَقُولُ مِنَ النُّحَاةِ: الصِّفَاتُ فِي الْمَعَارِفِ لِلتَّوْضِيحِ لَا لِلتَّخْصِيصِ، وَفِي النَّكِرَاتِ لِلتَّخْصِيصِ، يَعْنِي: فِي الْمَعَارِفِ الَّتِي لَا تَحْتَاجُ إِلَى تَخْصِيصٍ.