Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 136

فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ. مَنْ كَرِهَ الصَّلَاةَ - وَلَوْ صَلَّى - أَوْ كَرِهَ الْحَجَّ - وَلَوْ حَجَّ - أَوْ كَرِهَ تَحْرِيمَ الزِّنَا أَوِ الْخَمْرِ كَفَرَ كَذَلِكَ. وَقَالَ فِي حَدِيثٍ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ: مَعْنَاهُ: أَنَّهُمْ يَسْمَعُونَ وَيُطِيعُونَ وَلَوْ كَانَ هَذَا الشَّيْءُ يَكْرَهُونَهُ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ لِأَجْلِ فَقْرِهِمْ أَوْ لِأَجْلِ أَسْبَابٍ أُخْرَى، مَتَى أَمَرَ الرَّسُولُ أَطَاعُوهُ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا قَدْ يَضُرُّهُمْ... فَهُوَ مِنْ جِهَةِ الْكَرَاهَةِ الطَّبِيعِيَّةِ، مِنْ جِهَةِ الْمَشَقَّةِ الطَّبِيعِيَّةِ لَا مِنْ جِهَةِ الْإِكْرَاهِ. الْإِكْرَاهُ كَوْنُهُ يُرْغَمُ عَلَى هَذَا الشَّيْءِ أَوْ يُهَدَّدُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْ يَفْعَلَهُ وَهُوَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فَهَذَا هُوَ الْإِكْرَاهُ. فَإِنْ قُلْتَ: فَمَا الْجَوَابُ عَنْ مَوْجِدَةِ أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي غَنَائِمِ حُنَيْنٍ، وَقَوْلِهِمْ: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ، إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ وَإِنَّ غَنَائِمَنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ. وَفِي رِوَايَةٍ: إِذَا كَانَتِ الشِّدَّةُ فَنَحْنُ نُدْعَى، وَيُعْطَى الْغَنَائِمُ غَيْرَنَا. قَالَ أَنَسٌ: فَحَدَّثْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ.. فَقَالَ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟ فَقَالَ لَهُ فُقَهَاءُ الْأَنْصَارِ: أَمَّا ذَوُو رَأْيِنَا فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ، يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. قَالَ: فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ، أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ. فَالْجَوَابُ: مَا قَالَهُ ابْنُ تَيْمِيَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ: إِنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامِهِ تَجْوِيرٌ لِرَسُولِ اللَّهِ، وَلَا تَجْوِيزُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَلَا اتِّهَامٌ لَهُ أَنَّهُ حَابَى فِي الْقِسْمَةِ لِهَوَى النَّفْسِ وَطَلَبِ الْمُلْكِ وَلَا نِسْبَةٌ لَهُ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِالْقِسْمَةِ وَجْهَ اللَّهِ - تَعَالَى - وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا جَاءَ مِثْلُهُ فِي كَلَامِ الْمُنَافِقِينَ، وَذَوُو الرَّأْيِ مِنَ الْقَبِيلَتَيْنِ - وَهُمُ الْجُمْهُورُ - لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِشَيْءٍ أَصْلًا، بَلْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَقَالُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ، كَمَا قَالَتْ فُقَهَاءُ الْأَنْصَارِ: أَمَّا ذَوُو رَأْيِنَا فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِينَ تَكَلَّمُوا مِنْ أَحْدَاثِ الْأَسْنَانِ.