Sharh Kashf al-Shubuhat by Ibn Uthaymeen (شرح كشف الشبهات) — Page 61

شَرْحُ كَشْفِ الشُّبُهَاتِ. فَإِنْ قَالَ: هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ نَزَلَتْ فِيمَنْ يَعْبُدُ الْأَصْنَامَ، كَيْفَ تَجْعَلُونَ الصَّالِحِينَ مِثْلَ الْأَصْنَامِ؟ أَمْ كَيْفَ تَجْعَلُونَ الْأَنْبِيَاءَ أَصْنَامًا؟ فَجَاوِبْهُ بِمَا تَقَدَّمَ. فَإِنَّهُ إِذَا أَقَرَّ أَنَّ الْكُفَّارَ يَشْهَدُونَ بِالرُّبُوبِيَّةِ كُلِّهَا لِلَّهِ، وَأَنَّهُمْ مَا أَرَادُوا مِمَّنْ قَصَدُوا إِلَّا الشَّفَاعَةَ وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ فِعْلِهِمْ وَفِعْلِهِ بِمَا ذَكَرَهُ. لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. وَقَالَ تَعَالَى: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ. وَقَالَ تَعَالَى: فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ. إِلَى غَيْرِهَا مِنَ الْآيَاتِ الْكَثِيرَةِ الدَّالَّةِ عَلَى وُجُوبِ تَوْحِيدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي عِبَادَتِهِ، وَأَنْ لَا يُعْبَدَ أَحَدٌ سِوَاهُ، فَإِذَا اقْتَنَعَ بِذَلِكَ فَهَذَا هُوَ الْمَطْلُوبُ. وَإِنْ لَمْ يَقْتَنِعْ فَهُوَ مُكَابِرٌ مُعَانِدٌ يَصْدُقُ عَلَيْهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ. قَوْلُهُ: فَإِنْ قَالَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي أَهْلَ الشِّرْكِ هَذِهِ الْآيَاتُ نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ، وَهَؤُلَاءِ الْأَوْلِيَاءُ لَيْسُوا بِأَصْنَامٍ. فَجَوَابُهُ بِمَا تَقَدَّمَ أَيْ بِأَنَّ كُلَّ مَنْ عَبَدَ غَيْرَ اللَّهِ فَقَدْ جَعَلَ مَعْبُودَهُ وَثَنًا فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ مَنْ عَبَدَ الْأَصْنَامَ وَعَبَدَ الْأَنْبِيَاءَ وَالْأَوْلِيَاءَ؟! إِذْ أَنَّ الْجَمِيعَ لَا يُغْنِي شَيْئًا عَنْ عَابِدِيهِ. يَقُولُ: فَإِنَّهُ أَيْ هَذَا الْقَائِلُ يَعْلَمُ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَقَرُّوا بِالرُّبُوبِيَّةِ، وَأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَخَالِقُهُ وَمَالِكُهُ، وَلَكِنَّهُمْ عَبَدُوا هَذِهِ الْأَصْنَامَ مِنْ أَجْلِ أَنْ تُقَرِّبَهُمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى وَتَشْفَعَ لَهُمْ فَقَدْ أَقَرَّ.