Sharh Kashf al-Shubuhat by Ibn Uthaymeen (شرح كشف الشبهات) — Page 152

الإِقْرَارُ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ فَقَطْ لَمْ يُدْخِلْ كُفَّارَ قُرَيْشٍ فِي الإِسْلَامِ. بَيَانُ أَنَّ التَّوْحِيدَ هُوَ مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. تَفْسِيرُ الشَّهَادَةِ. مَعْرِفَةُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ لِمَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. الْمُرَادُ مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ الْعَظِيمَةِ مَعْنَاهَا لَا مُجَرَّدُ لَفْظِهَا. الْعَجَبُ مِمَّنْ يَدَّعِي الإِسْلَامَ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ مِنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ مَا عَرَفَهُ جَهَلَةُ الْكُفَّارِ. أَقْوَالُ النَّاسِ فِي مَعْنَى «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». قَوْلُهُ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ هَلْ يَشْمَلُ الشِّرْكَ الأَصْغَرَ؟ إِذَا عَرَفَ إِنْسَانٌ الشِّرْكَ وَعَرَفَ دِينَ الرُّسُلِ وَعَرَفَ مَا أَصْبَحَ فِيهِ غَالِبُ النَّاسِ مِنَ الْجَهْلِ أَفَادَ ذَلِكَ فَائِدَتَيْنِ. قَوْلُ الْمُؤَلِّفِ إِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الإِنْسَانَ يَكْفُرُ بِكَلِمَةٍ يُخْرِجُهَا مِنْ لِسَانِهِ وَقَدْ يَقُولُهَا وَهُوَ جَاهِلٌ فَلَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ. فَهَلِ الإِمَامُ لَا يَرَى الْعُذْرَ بِالْجَهْلِ؟ تَتِمَّةٌ مُهِمَّةٌ حَوْلَ الْعُذْرِ بِالْجَهْلِ. الأَصْلُ فِيمَنْ يَنْتَسِبُ لِلإِسْلَامِ بَقَاءُ إِسْلَامِهِ حَتَّى يَتَحَقَّقَ زَوَالُ ذَلِكَ بِمُقْتَضَى دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ. الْوَاجِبُ قَبْلَ الْحُكْمِ بِالْكُفْرِ أَنْ يُنْظَرَ فِي أَمْرَيْنِ مُهِمَّيْنِ. هَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الإِنْسَانُ عَالِمًا بِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْمُخَالَفَةِ أَوْ يَكْفُرُ أَوْ يَكُونَ عَالِمًا بِالْمُخَالَفَةِ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا بِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الْمُخَالَفَةُ. مَوَانِعُ التَّكْفِيرِ. مِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ أَنَّهُ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا جَعَلَ لَهُ أَعْدَاءً. مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ لِلرُّسُلِ وَأَتْبَاعِهِمْ بِالتَّشْكِيكِ وَالْعُدْوَانِ. الْوَصِيَّةُ بِالصَّبْرِ وَالْحَذَرِ مِنْ أَعْدَاءِ التَّوْحِيدِ. الْوَاجِبُ عَلَى الْمُوَحِّدِ أَنْ يَتَعَلَّمَ مِنْ دِينِ اللَّهِ مَا يَصِيرُ سِلَاحًا لَهُ يُقَاتِلُ بِهِ هَؤُلَاءِ الشَّيَاطِينَ.