Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 319

تَكْمِلَةٌ: فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ. الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي أَحْكَامِ آخِرِ الْفِعْلِ الْمُؤَكَّدِ. الْفِعْلُ الَّذِي تُرِيدُ تَأْكِيدَهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ صَحِيحَ الْآخِرِ - وَذَلِكَ يَشْمَلُ: السَّالِمَ، وَالْمَهْمُوزَ، وَالْمُضَعَّفَ، وَالْمِثَالَ، وَالْأَجْوَفَ - وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُعْتَلَّ الْآخِرِ - وَهُوَ يَشْمَلُ النَّاقِصَ، وَاللَّفِيفَ بِنَوْعَيْهِ. ثُمَّ الْمُعْتَلُّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُعْتَلًّا بِالْأَلِفِ، أَوْ بِالْوَاوِ، أَوْ بِالْيَاءِ. وَعَلَى أَيَّةِ حَالٍ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُسْنَدًا إِلَى الْوَاحِدِ - ظَاهِرًا، أَوْ مُسْتَتِرًا - أَوْ إِلَى يَاءِ الْوَاحِدَةِ، أَوْ أَلِفِ الِاثْنَيْنِ، أَوِ الِاثْنَتَيْنِ، أَوْ وَاوِ جَمْعِ الذُّكُورِ، أَوْ نُونِ جَمْعِ النِّسْوَةِ. فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مُسْنَدًا إِلَى الْوَاحِدِ - ظَاهِرًا كَانَ أَوْ مُسْتَتِرًا - بُنِيَ آخِرُهُ عَلَى الْفَتْحِ، صَحِيحًا كَانَ آخِرُ الْفِعْلِ أَوْ مُعْتَلًّا، وَلَزِمَكَ أَنْ تَرُدَّ إِلَيْهِ لَامَهُ إِنْ كَانَتْ قَدْ حُذِفَتْ - كَمَا فِي الْأَمْرِ مِنَ النَّاقِصِ وَاللَّفِيفِ، وَالْمُضَارِعِ الْمَجْزُومِ مِنْهُمَا - وَأَنْ تَرُدَّ إِلَيْهِ عَيْنَهُ إِنْ كَانَتْ قَدْ حُذِفَتْ أَيْضًا، كَمَا فِي الْأَمْرِ مِنَ الْأَجْوَفِ وَالْمُضَارِعِ الْمَجْزُومِ مِنْهُ، وَإِذَا كَانَتْ لَامُهُ أَلِفًا لَزِمَكَ أَنْ تَقْلِبَهَا يَاءً مُطْلَقًا لِتَقْبَلَ الْفَتْحَةَ. تَقُولُ: لَتَجْتَهِدَنَّ يَا عَلِيُّ، وَلَتَدْعُوَنَّ إِلَى الْخَيْرِ، وَلَتُعَاوِبَنَّ ذِكْرَ الشَّرِّ، وَلَتَرْضَيَنَّ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ، وَلَتَقُولَنَّ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا، وَتَقُولُ: اجْتَهِدَنَّ، وَادْعُوَنَّ، وَاطْوِيَنَّ، وَارْضَيَنَّ، وَقُولَنَّ. وَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مُسْنَدًا إِلَى الْأَلِفِ حُذِفَتْ نُونُ الرَّفْعِ إِنْ كَانَ مَرْفُوعًا. لَا تَنْسَ أَنَّ الْمُسْنَدَ إِلَى أَلِفِ الِاثْنَيْنِ إِنْ كَانَ مُضَعَّفًا وَجَبَ فِيهِ الْإِدْغَامُ، فَتَقُولُ فِيهِ مُؤَكَّدًا: غُضَّانِ، وَإِنْ كَانَ أَجْوَفَ لَمْ تُحْذَفْ عَيْنُهُ، وَإِنْ كَانَ نَاقِصًا أَوْ لَفِيفًا لَمْ تُحْذَفْ لَامُهُ، وَإِنَّمَا تَنْقَلِبُ - إِذَا كَانَتْ أَلِفًا - يَاءً، فِي الْمُضَارِعِ وَالْأَمْرِ مُطْلَقًا. الْعِلَّةُ فِي حَذْفِ نُونِ الرَّفْعِ كَرَاهَةُ اجْتِمَاعِ الْأَمْثَالِ، إِذْ أَصْلُ لَتَجْتَهِدَانِ مَثَلًا لَتَجْتَهِدَانِنَّ بِنُونِ الرَّفْعِ وَنُونِ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةِ، فَحَذَفُوا نُونِ الرَّفْعِ لِمَا ذَكَرْنَا.