Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 317

تَكْمِلَةٌ: فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ. فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا)، وَالثَّانِيَةُ نُونٌ سَاكِنَةٌ، مِثْلُ الْوَاقِعَةِ فِي قَوْلِ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ: فَمَنْ يَكُ لَمْ يَثْأَرْ بِأَعْرَاضِ قَوْمِهِ فَإِنِّي - وَرَبِّ الرَّاقِصَاتِ - لَأَثْأَرَا. وَقَدِ اجْتَمَعَتَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَتْ كَلِمَتُهُ: (لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنَّ مِنَ الصَّاغِرِينَ). وَلَيْسَ كُلُّ فِعْلٍ يَجُوزُ تَأْكِيدُهُ، بَلِ الْأَفْعَالُ فِي جَوَازِ التَّأْكِيدِ وَعَدَمِهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ: النَّوْعُ الْأَوَّلُ: مَا لَا يَجُوزُ تَأْكِيدُهُ أَصْلًا، وَهُوَ الْمَاضِي؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ لَا يَتَّفِقُ مَعَ مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ النُّونُ مِنَ الِاسْتِقْبَالِ. النَّوْعُ الثَّانِي: مَا يَجُوزُ تَأْكِيدُهُ دَائِمًا، وَهُوَ الْأَمْرُ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لِلِاسْتِقْبَالِ الْبَتَّةَ. النَّوْعُ الثَّالِثُ: مَا يَجُوزُ تَأْكِيدُهُ أَحْيَانًا، وَلَا يَجُوزُ تَأْكِيدُهُ أَحْيَانًا أُخْرَى، وَهُوَ الْمُضَارِعُ، وَالْأَحْيَانُ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا تَأْكِيدُهُ هِيَ: أَوَّلًا: أَنْ يَقَعَ شَرْطًا بَعْدَ «إِنْ» الشَّرْطِيَّةِ الْمُدْغَمَةِ فِي «مَا» الزَّائِدَةِ الْمُؤَكِّدَةِ نَحْوُ: «إِمَّا تَجْتَهِدَنَّ فَأَبْشِرْ بِحُسْنِ النَّتِيجَةِ»، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً)، وَقَالَ: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا)، وَقَالَ: (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ)، وَقَالَ: (إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ). ثَانِيًا: أَنْ يَكُونَ وَاقِعًا بَعْدَ أَدَاةِ طَلَبٍ، نَحْوُ: «لَتَجْتَهِدَنَّ، وَلَا تَغْفُلَنَّ، وَهَلْ تَفْعَلَنَّ الْخَيْرَ؟ وَلَيْتَكَ تُبْصِرَنَّ الْعَوَاقِبَ، وَازْرَعِ الْمَعْرُوفَ لَعَلَّكَ تَجْنِيَنَّ ثَوَابَهُ، وَأَلَّا تُقْبِلَنَّ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَهَلَّا تَعُودَنَّ صَدِيقَكَ الْمَرِيضَ»، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا). الْجَامِعُ لِهَذِهِ الْمَسَائِلِ كُلِّهَا دَلَالَتُهُ عَلَى الِاسْتِقْبَالِ فِيهَا، وَإِنَّمَا يَقْصِدُ الْعُلَمَاءُ بِبَيَانِهَا تَفْصِيلَ مَوَاضِعِ دَلَالَتِهِ عَلَى الِاسْتِقْبَالِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ مَعْرِفَتَهَا كُلُّ أَحَدٍ.