Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 316

تَكْمِلَةٌ : فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ . تَقْسِيمُ الْفِعْلِ إِلَى مُؤَكَّدٍ ، وَغَيْرِ مُؤَكَّدٍ . وَفِيهِ فَصْلَانِ . الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فِي بَيَانِ مَا يَجُوزُ تَأْكِيدُهُ ، وَمَا يَجِبُ ، وَمَا يَمْتَنِعُ . وَالْأَصْلُ أَنَّكَ تُوَجِّهُ كَلَامَكَ إِلَى الْمُخَاطَبِ لِتُبَيِّنَ لَهُ مَا فِي نَفْسِكَ : خَبَرًا كَانَ أَوْ طَلَبًا ، وَقَدْ تَعْرِضُ لَكَ حَالٌ تَسْتَدْعِي أَنْ تُبْرِزَ مَا يَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِكَ عَلَى صُورَةِ التَّأْكِيدِ ؛ لِتُفِيدَ الْكَلَامَ قُوَّةً لَا تَكُونُ لَهُ إِذَا ذَكَرْتَهُ عَلَى غَيْرِ صُورَةِ التَّوْكِيدِ ، وَقَدْ تَكَفَّلَ عِلْمُ الْمَعَانِي بِبَيَانِ هَذِهِ الْحَالَاتِ ؛ فَلَيْسَ مِنْ شَأْنِنَا أَنْ نَتَعَرَّضَ لِبَيَانِهَا ، كَمَا أَنَّنَا لَا نَتَعَرَّضُ هُنَا لِمَا تُؤَكَّدُ بِهِ الْجُمَلُ الْاسْمِيَّةُ . وَفِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِتَوْكِيدِ الْفِعْلِ نُونَانِ ، إِحْدَاهُمَا : نُونٌ مُشَدَّدَةٌ ، كَالْوَاقِعَةِ . لِهَذَيْنِ النُّونَيْنِ تَأْثِيرٌ فِي لَفْظِ الْفِعْلِ ، وَتَأْثِيرٌ فِي مَعْنَاهُ : أَمَّا تَأْثِيرُهُمَا فِي لَفْظِهِ فَلِأَنَّهُمَا يُخْرِجَانِهِ مِنَ الْإِعْرَابِ إِلَى الْبِنَاءِ إِذَا اتَّصَلَا بِهِ لَفْظًا وَتَقْدِيرًا ، وَأَمَّا تَأْثِيرُهُمَا فِي مَعْنَاهُ فَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُخَلِّصُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ لِلِاسْتِقْبَالِ ، وَيَمْحَضُهُ لَهُ ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَهُمَا يَحْتَمِلُ الِاسْتِقْبَالَ كَمَا يَحْتَمِلُ الْحَالَ . وَبَيْنَ النُّونَيْنِ فَرْقٌ ؛ فَإِنَّ الشَّدِيدَةَ أَقْوَى دَلَالَةً عَلَى التَّأْكِيدِ مِنَ الْخَفِيفَةِ ، لِأَنَّ تَكْرِيرَ النُّونِ قَدْ جُعِلَ بِمَنْزِلَةِ تَكْرِيرِ التَّأْكِيدِ ، فَإِنْ قُلْتَ : اضْرِبَنْ ، بِضَمِّ الْبَاءِ وَبِنُونٍ خَفِيفَةٍ فَكَأَنَّكَ قَدْ قُلْتَ : اضْرِبُوا كُلَّكُمْ ، فَإِذَا قُلْتَ : اضْرِبَنَّ ، بِضَمِّ الْبَاءِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ فَكَأَنَّكَ قَدْ قُلْتَ : اضْرِبُوا كُلَّكُمْ أَجْمَعُونَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَيْنِ النُّونَيْنِ عَلَى ثَلَاثَةِ مَذَاهِبَ ؛ أَحَدُهَا : أَنَّ الْخَفِيفَةَ أَصْلٌ لِبَسَاطَتِهَا ، وَالشَّدِيدَةَ فَرْعٌ عَنْهَا ، الثَّانِي : عَكْسُ هَذَا الرَّأْيِ ، الثَّالِثُ : أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا أَصْلٌ قَائِمٌ بِنَفْسِهِ ، وَإِلَيْهِ نَذْهَبُ .