Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 213

الْإِبْدَالُ لِلْوَاقِعَةِ بَعْدَ أَلِفِ الْجَمْعِ هَمْزَةً - وَمِثْلُهُ أَوَّلُ وَأَوَائِلُ فَلَوْ تَوَسَّطَ بَيْنَهُمَا مَدَّةُ تَفَاعِيلَ ؛ امْتَنَعَ قَلْبُ الثَّانِي مِنْهُمَا هَمْزَةً ، كَطَوَاوِيسَ ؛ وَلِهَذَا قَيَّدَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ! - ذَلِكَ بِعِدَّةِ مَفَاعِلَ . وَافْتَحْ وَرُدَّ الْهَمْزَ يَا فِيمَا أُعِلَّ لَاماً ، وَفِي مِثْلِ هِرَاوَةٍ جُعِل (١) وَوَاوٍ، وَهَمْزًا أَوَّلَ الْوَاوَيْنِ رُدْ فِي بَدْءِ غَيْرِ شَبْهِ وُوفِيَ الْأَخْذُ قَدْ سَبَقَ أَنَّهُ يَجِبُ إِبْدَالُ الْمَدَّةِ الزَّائِدَةِ فِي الْوَاحِدِ هَمْزَةً ، إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ أَلِفِ الْجَمْعِ كَصَحِيفَةٍ وَصَحَائِفَ ، وَأَنَّهُ إِذَا تَوَسَّطَ أَلِفُ مَفَاعِلَ بَيْنَ حَرْفَيْنِ لَيِّنَيْنِ قُلِبَ الثَّانِي مِنْهُمَا هَمْزَةً ؛ نَحْوَ: نَيِّفٍ وَنَيِّئِفٍ . (١) ، وَافْتَحْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَرُدَّ ، فِعْلُ أَمْرٍ أَيْضًا مَعْطُوفٌ عَلَى افْتَحْ، الْهَمْزَ ، مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِرُدَّ ، وَهُوَ مَطْلُوبٌ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى لِافْتَحْ عَلَى سَبِيلِ التَّنَازُعِ ، يَا ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ : مَفْعُولٌ ثَانٍ لِرُدَّ « فِيمَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرُدَّ، أُعِلَّ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُعِلَّ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ، لَامًا ، تَمْيِيزٌ، وَفِي مِثْلِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « جُعِلَ » الْآتِي وَمِثْلُ مُضَافٌ وَ هِرَاوَةٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ : جُعِلَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ - ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْهَمْزِ . الْفَاعِلُ (٢) ( وَاوًا ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِجُعِلَ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ، وَهَمْزًا ، مَفْعُولٌ ثَانٍ تَقَدَّمَ عَلَى عَامِلِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ، رُدَّ: الْآتِي - ( أَوَّلَ ، هُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ لِرُدَّ الْآتِي تَقَدَّمَ أَيْضًا عَلَى الْعَامِلِ فِيهِ ، وَأَوَّلُ مُضَافٌ وَ ( الْوَاوَيْنِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « رُدَّ فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ فِي بَدْءِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرُدَّ ، وَبَدْءِ مُضَافٌ وَ « غَيْرِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَغَيْرِ مُضَافٌ ، وَ « شِبْهِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَشِبْهِ مُضَافٌ وَ « وَفِي الْأَشَدِّ » قَصْدُ لَفْظِهِ : مُضَافٌ إِلَيْهِ