Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 175

الْوَقْفُ مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ أَنَّهُ يَجُوزُ الْوَقْفُ بِالنَّقْلِ : سَوَاءٌ كَانَتِ الْحَرَكَةُ فَتْحَةً ، أَوْ ضَمَّةً أَوْ كَسْرَةً ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْأَخِيرُ مَهْمُوزاً ، أَوْ غَيْرَ مَهْمُوزٍ ؛ فَتَقُولُ عِنْدَهُمْ : « هَذَا الضَّرْبُ ، وَرَأَيْتُ الضَّرَبَ ، وَمَرَرْتُ بِالضَّرْبِ ، فِي الْوَقْفِ عَلَى «الضَّرْبِ» ، وَ «هَذَا الرِّدْءُ (١) ، وَرَأَيْتُ الرِّدْءَ ، وَمَرَرْتُ بِالرِّدْءِ ، فِي الْوَقْفِ عَلَى «الرِّدْءِ» . وَمَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّقْلُ إِذَا كَانَتِ الْحَرَكَةُ فَتْحَةً إِلَّا إِذَا كَانَ الْآخِرُ مَهْمُوزاً ؛ فَيَجُوزُ عِنْدَهُمْ « رَأَيْتُ الرِّدْءَ » ، وَيَمْتَنِعُ : [ رَأَيْتُ ] الضَّرْبَ » . مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهُمْ نَقَلُوهُ عَنِ الْعَرَبِ وَالنَّقْلُ إِنْ يُعْدَمْ نَظِيرٌ مُمْتَنِعْ وَذَاكَ فِي الْمَهْمُوزِ لَيْسَ يَمْتَنِعْ يَعْنِي أَنَّهُ مَتَى أَدَّى النَّقْلُ إِلَى أَنْ تَصِيرَ الْكَلِمَةُ عَلَى بِنَاءٍ غَيْرِ مَوْجُودٍ فِي كَلَامِهِمْ امْتَنَعَ ذَلِكَ ، إِلَّا إِنْ كَانَ الْآخِرُ هَمْزَةً فَيَجُوزُ ؛ فَعَلَى هَذَا يَمْتَنِعُ هَذَا الْعَلَمُ . (١) الرِّدْءُ - بِكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الدَّالِ ، وَآخِرُهُ هَمْزَةٌ - هُوَ الْمُعِينُ فِي الْمُهِمَّاتِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ) (٢) « وَالنَّقْلُ » مُبْتَدَأٌ « إِنْ » شَرْطِيَّةٌ ، « يُعْدَمْ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، فِعْلُ الشَّرْطِ « نَظِيرٌ » نَائِبُ فَاعِلٍ بِـ «يُعْدَمْ» ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِنْ يُعْدَمْ نَظِيرٌ فَالنَّقْلُ مُمْتَنِعٌ ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَإِ وَخَبَرِهِ « مُمْتَنِعٌ » خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، وَ «ذَاكَ» اسْمُ إِشَارَةٍ مُبْتَدَأٌ « فِي الْمَهْمُوزِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « يَمْتَنِعُ » الْآتِي « لَيْسَ » فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى ذَاكَ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً « يَمْتَنِعُ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى اسْمِ لَيْسَ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَمْتَنِعُ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ لَيْسَ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ لَيْسَ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ الَّذِي هُوَ اسْمُ الْإِشَارَةِ .