Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 100

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ خَرَجَ بِالاسْمِ : الْفِعْلُ ، نَحْوَ يَرْضَى ، وَبِحَرْفِ إِعْرَابِهِ : الْمَبْنِيُّ ، نَحْوَ إِذَا ، وَبِلازِمَةٍ: الْمُثَنَّى ، نَحْوَ الزَّيْدَانِ ؛ فَإِنَّ أَلِفَهُ تَنْقَلِبُ يَاءً فِي الْجَرِّ وَالنَّصْبِ . وَالْمَقْصُورُ عَلَى قِسْمَيْنِ : قِيَاسِيٌّ ، وَسَمَاعِيٌّ . لَهُ فَالْقِيَاسِيُّ : كُلُّ اسْمٍ مُعْتَلٍّ لَهُ نَظِيرٌ مِنَ الصَّحِيحِ ، مُلْتَزَمٌ فَتْحُ مَا قَبْلَ آخِرِهِ > وَذَلِكَ : كَمَصْدَرِ الْفِعْلِ اللازِمِ الَّذِي عَلَى [ وَزْنِ ] فَعَلَ ؛ فَإِنَّهُ يَكُونُ فَعَلاً بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ ، نَحْوَ : أَسِفَ أَسَفاً ، فَإِذَا كَانَ مُعْتَلاً وَجَبَ قَصْرُهُ ، نَحْوَ جَوَى جَوَى [ لأَنَّ نَظِيرَهُ مِنَ الصَّحِيحِ الآخِرِ مُلْتَزَمٌ فَتْحُ مَا قَبْلَ آخِرِهِ ] وَنَحْوَ : فِعَلٌ فِي جَمْعِ فِعْلَةٍ بِكَسْرِ الْفَاءِ ، وَفُعَلٌ فِي جَمْعِ فُعْلَةٍ بِضَمِّ الْفَاءِ ، نَحْوَ : دُمًى جَمْعُ دُمْيَةٍ ، وَمُدًى جَمْعُ مُدْيَةٍ ، فَإِنَّ نَظِيرَهَا مِنَ الصَّحِيحِ قِرَبٌ وَقُرَبٌ جَمْعُ قِرْبَةٍ وَقُرْبَةٍ ؛ لأَنَّ فِعْلَةً بِكَسْرِ الْفَاءِ يَكُونُ عَلَى فِعَلٍ ، بِكَسْرِ الأَوَّلِ وَفَتْحِ الثَّانِي ، وَجَمْعُ فُعْلَةٍ يَكُونُ عَلَى فُعَلٍ بِضَمِّ الأَوَّلِ وَفَتْحِ الثَّانِي وَالدُّمَى : جَمْعُ دُمْيَةٍ ، وَهِيَ الصُّورَةُ مِنَ الْعَاجِ وَنَحْوِهِ . وَمَا اسْتَحَقَّ قَبْلَ آخِرِ أَلِفٍ فَالْمَدُّ فِي نَظِيرِهِ حَتْمًا عُرِفْ جَمْعُ (١) مَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ ( اسْتَحَقَّ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ ضَمِيرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ الْوَاقِعَةِ مُبْتَدَأً « قَبْلَ » ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَحَقَّ وَقَبْلَ مُضَافٌ وَآخِرٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ أَلِفاً ، مَفْعُولٌ بِهِ لِاسْتَحَقَّ ، وَوَقَفَ عَلَيْهِ بِالسُّكُونِ عَلَى لُغَةِ رَبِيعَةَ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ - الَّذِي هُوَ اسْتَحَقَّ - وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ وَمَفْعُولِهِ لا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، فَالْمَدُّ » الْفَاءُ زَائِدَةٌ ، وَالْمَدُّ : مُبْتَدَأٌ ثَانٍ فِي نَظِيرِهِ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : «عُرِفَ» الآتِي ، وَنَظِيرِ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى الَّذِي اسْتَحَقَّ قَبْلَ آخِرِهِ أَلِفاً مُضَافٌ إِلَيْهِ ( حَتْماً ، حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي عُرِفَ الآتِي عُرِفَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْمَدِّ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ عُرِفَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الأَوَّلِ ، وَدَخَلَتِ الْفَاءُ فِيهِ - وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ « فَالْمَدُّ » - لِشَبَهِ الْمَوْصُولِ بِالشَّرْطِ .