Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 96

وَقَوْلُهُ : شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ ٢٤٨ - فَإِنَّكَ وَالتَّأْبِينَ عُرْوَةَ بَعْدَمَا دَعَاكَ وَأَيْدِينَا إِلَيْهِ شَوَارِعُ هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَا يُعْرَفُ قَائِلُهَا ، وَبَعْدَهُ : كَالرَّجُلِ الْحَادِي وَقَدْ تَلَعَ الضُّحَى وَطَيْرُ الْمَنَايَا فَوْقَهُنَّ أَوَاقِعُ اللُّغَةُ : « التَّأْبِينُ ، مَصْدَرُ أَبَّنَ الْمَيِّتَ ، إِذَا أَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ مَحَاسِنَهُ ، وَ « أَلْ ، فِيهِ عِوَضٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ فَإِنَّكَ وَتَأْبِينَكَ ( عُرْوَةَ ، اسْمُ رَجُلٍ « شَوَارِعُ ، جَمْعُ شَارِعَةٍ ، وَهِيَ الْمُمْتَدَّةُ الْمُرْتَفِعَةُ الْحَادِي ، سَائِقُ الْإِبِلِ ( تَلَعَ الضُّحَى ، كِنَايَةٌ عَنِ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ « أَوَاقِعُ ، جَمْعُ وَاقِعَةٍ ، وَأَصْلُهُ وَوَاقِعَةٌ ؛ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ الْأُولَى هَمْزَةً لِاسْتِثْقَالِ وَاوَيْنِ فِي أَوَّلِ الْكَلِمَةِ ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ ( أَوَاقِي ، فِي « وَوَاقِي ، جَمْعُ وَاقِيَةٍ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْمُهَلْهِلِ وَهُوَ عَدِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ أَخِي كُلَيْبٍ : ضَرَبَتْ صَدْرَهَا إِلَيَّ ، وَقَالَتْ : يَا عَدِيّاً لَقَدْ وَقَتْكَ الْأَوَاقِي الْمَعْنَى : يُنَدِّدُ بِرَجُلٍ اسْتَنْجَدَ بِهِ صَدِيقٌ لَهُ فَلَمْ يُنْجِدْهُ ، فَلَمَّا مَاتَ أَقْبَلَ عَلَيْهِ يَرْثِيهِ وَيَقُولُ : إِنَّ حَالَتَكَ هَذِهِ فِي بُكَائِكَ عُرْوَةَ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ - بَعْدَ اسْتِغَاثَتِهِ بِكَ وَدُعَائِهِ إِيَّاكَ إِلَى الْأَخْذِ بِثَأْرِهِ فِي حَالِ امْتِدَادِ سُيُوفِنَا إِلَيْهِ - تُشْبِهُ حَالَ رَجُلٍ يَحْدُو بِإِبِلِهِ وَيُهَيِّجُهَا لِلسَّيْرِ وَقْتَ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ وَالْحَالُ أَنَّ طُيُورَ الْمَنَايَا مُنْقَضَّةٌ عَلَيْهَا وَوَاقِعَةٌ فَوْقَهَا .. الْإِعْرَابُ : « فَإِنَّكَ ، إِنَّ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ ، وَالْكَافُ اسْمُهُ « وَالتَّأْبِينَ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفاً عَلَى اسْمِ إِنَّ ، فَالْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولاً مَعَهُ فَالْوَاوُ وَاوُ الْمَعِيَّةِ « عُرْوَةَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِلتَّأْبِينِ ( بَعْدَ ) ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِالتَّأْبِينِ وَمَا : مَصْدَرِيَّةٌ, دَعَاكَ ، دَعَا : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى عُرْوَةَ ، وَالْكَافُ مَفْعُولٌ بِهِ لِدَعَا، وَ « مَا ، الْمَصْدَرِيَّةُ مَعَ مَدْخُولِهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٌ بِإِضَافَةِ بَعْدَ إِلَيْهِ ، وَالتَّقْدِيرُ : بَعْدَ دُعَائِهِ إِيَّاكَ وَأَيْدِينَا ، الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ أَيْدِي : مُبْتَدَأٌ ، وَأَيْدِي مُضَافٌ ، وَنَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ ( إِلَيْهِ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِشَوَارِعَ شَوَارِعُ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَإِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ . وَخَبَرُ إِنَّ فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَنْشَدْنَاهُ أَوَّلَ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ ، وَهُوَ مُتَعَلِّقُ قَوْلِهِ ( كَالرَّجُلِ ) .