Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 258

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَابْنِ الْعَرِفَ الْمُنَادَى الْمُفْرَدَا عَلَى الَّذِي فِي رَفْعِهِ قَدْ عُهِدَا(١) لَا يَخْلُو الْمُنَادَى مِنْ أَنْ يَكُونَ : مُفْرَدًا ، أَوْ مُضَافًا ، أَوْ مُشَبَّهًا بِهِ . فَإِنْ كَانَ مُفْرَدًا : فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرِفَةً ، أَوْ نَكِرَةً مَقْصُودَةً ، أَوْ نَكِرَةً غَيْرَ مَقْصُودَةٍ . فَإِنْ كَانَ مُفْرَدًا - مَعْرِفَةً ، أَوْ نَكِرَةً مَقْصُودَةً - بُنِيَ عَلَى مَا كَانَ يُرْفَعُ بِهِ ؛ فَإِنْ كَانَ يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ بُنِيَ عَلَيْهَا ، نَحْوَ : « يَا زَيْدُ » وَ « يَا رَجُلُ » ، وَإِنْ كَانَ يُرْفَعُ بِالْأَلِفِ أَوْ بِالْوَاوِ فَكَذَلِكَ ، نَحْوَ : « يَا زَيْدَانِ ، وَيَا رَجُلَانِ » ، وَ « يَا زَيْدُونَ ، وَيَا رَجُلُونَ » وَيَكُونُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ؛ لِأَنَّ الْمُنَادَى مَفْعُولٌ [ بِهِ ] فِي الْمَعْنَى ، وَنَاصِبُهُ فِعْلٌ مُضْمَرٌ نَابَتْ « يَا » مَنَابَهُ ، فَأَصْلُ « يَا زَيْدُ » : أَدْعُو زَيْدًا ، فَحُذِفَ « أَدْعُو » وَنَابَتْ « يَا » مَنَابَهُ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « ذَا » ، حَيْثُ حُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ مَعَ اسْمِ الْإِشَارَةِ ؛ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ وَارِدٌ ، لَا يَمْتَنِعُ ، خِلَافًا لِمَنِ ادَّعَى مَنْعَهُ ، نَعَمْ هُوَ قَلِيلٌ . وَعَلَى هَذَا جَاءَ قَوْلُ أَبِي الطَّيِّبِ الْمُتَنَبِّي : هَذِي بَرَزْتِ لَنَا فَهَجْتِ رَسِيسًا ثُمَّ انْثَنَيْتِ ، وَمَا شَفَيْتِ نَئِيَّا يُرِيدُ بِقَوْلِهِ هَذِي : يَا هَذِهِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ الرَّاجِزِ : يَا إِبِلِي إِمَّا سَلِمْتِ هَذِي فَاسْتَوْسِقِي لِصَارِمٍ هَذَانِ أَوْ طَارِقٍ فِي الدَّجْنِ وَالرَّذَاذِ * (١) « وَابْنِ » ، فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ الْيَاءِ وَالْكَسْرَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « الْمُعَرَّفُ » مَفْعُولٌ بِهِ لِابْنِ الْمُنَادَى ، بَدَلٌ مِنَ الْمُعَرَّفِ وَالْمُفْرَدَا ، نَعْتٌ لِلْمُنَادَى عَلَى الَّذِي جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ ابْنِ فِي رَفْعِهِ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « عُهِدَ » ، الْآتِي ، وَرَفْعِ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ قَدْ ، حَرْفُ تَحْقِيقٍ « عُهِدَا » عُهِدَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الِاسْمِ الْمَوْصُولِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الَّذِي