Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 205

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 205 — original page scan

Arabic text · النص

النَّعْتُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ « لَنْ يَظْهَرَا » مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَجِبُ إِضْمَارُ الرَّافِعِ أَوِ النَّاصِبِ، وَلَا يَجُوزُ إِظْهَارُهُ ، وَهَذَا صَحِيحٌ إِذَا كَانَ النَّعْتُ لِمَدْحٍ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْكَرِيمِ » ، أَوْ ذَمٍّ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِعَمْرٍو الْخَبِيثِ » أَوْ تَرَحُّمٍ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْمِسْكِينِ » ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ لِتَخْصِيصٍ فَلَا يَجِبُ الْإِضْمَارُ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْخَيَّاطِ ، أَوِ الْخَيَّاطُ » وَإِنْ شِئْتَ أَظْهَرْتَ ؛ فَتَقُولُ : « هُوَ الْخَيَّاطُ ، أَوْ أَعْنِي الْخَيَّاطَ » ، وَالْمُرَادُ بِالرَّافِعِ وَالنَّاصِبِ لَفْظَةُ « هُوَ » أَوْ « أَعْنِي » وَمَا مِنَ الْمَنْعُوتِ وَالنَّعْتِ عُقِلْ يَجُوزُ حَذْفُهُ ، وَفِي النَّعْتِ يَقِلّ (1) أَيْ : يَجُوزُ حَذْفُ الْمَنْعُوتِ وَإِقَامَةُ النَّعْتِ مُقَامَهُ ، إِذَا دَلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ ) أَيْ دُرُوعاً سَابِغَاتٍ ، وَكَذَلِكَ يُحْذَفُ النَّعْتُ إِذْ دَلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ ، لَكِنَّهُ قَلِيلٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ) أَيْ : الْبَيِّنِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ) : أَيْ النَّاجِينَ (1) وَمَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ ، مِنَ الْمَنْعُوتِ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « عُقِلْ » الْآتِي ، وَالنَّعْتِ : مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَنْعُوتِ ، وَجُمْلَةُ ( عُقِلْ ) مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، يَجُوزُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، حَذْفُهُ : حَذْفُ : فَاعِلُ يَجُوزُ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَحَذْفُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَفِي النَّعْتِ : الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَفِي النَّعْتِ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ ( يَقِلّ ) الْآتِي ، يَقِلّ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْحَذْفِ

Line-by-line translation · المعاني

النَّعْتُ
The Adjective (al-Na't).
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ « لَنْ يَظْهَرَا » مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَجِبُ إِضْمَارُ الرَّافِعِ أَوِ النَّاصِبِ، وَلَا يَجُوزُ إِظْهَارُهُ ، وَهَذَا صَحِيحٌ إِذَا كَانَ النَّعْتُ لِمَدْحٍ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْكَرِيمِ » ، أَوْ ذَمٍّ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِعَمْرٍو الْخَبِيثِ » أَوْ تَرَحُّمٍ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْمِسْكِينِ » ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ لِتَخْصِيصٍ فَلَا يَجِبُ الْإِضْمَارُ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْخَيَّاطِ ، أَوِ الْخَيَّاطُ » وَإِنْ شِئْتَ أَظْهَرْتَ ؛ فَتَقُولُ : « هُوَ الْخَيَّاطُ ، أَوْ أَعْنِي الْخَيَّاطَ » ، وَالْمُرَادُ بِالرَّافِعِ وَالنَّاصِبِ لَفْظَةُ « هُوَ » أَوْ « أَعْنِي
The author’s phrase 'they shall not appear' means that the nominative or accusative implied element must remain hidden; it cannot be stated explicitly. This rule holds when the adjective is used for praise, such as 'I passed by Zayd the noble,' or for dispraise, like 'I passed by 'Amr the wicked,' or for compassion, like 'I passed by Zayd the poor.' However, if the adjective is used for specification, this concealment is not mandatory. You may say 'I passed by Zayd the tailor' or 'the tailor,' and if you wish, you may state the implied element explicitly, saying 'He is the tailor' or 'I mean the tailor.' The nominative or accusative element here refers to the words 'he' or 'I mean'.
وَمَا مِنَ الْمَنْعُوتِ وَالنَّعْتِ عُقِلْ يَجُوزُ حَذْفُهُ ، وَفِي النَّعْتِ يَقِلّ
Whatever is understood from the qualified noun or the adjective may be omitted, though omission is rare in the case of the adjective (1).

…3 more translated lines, 13 more verbs and 27 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 30 nouns)