Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 147

التَّعَجُّبُ التَّعَجُّبُ بِأَفْعِلْ انْطِقْ بَعْدَ « مَا » تَعَجُّبًا أَوْ جِيءْ بِـ « أَفْعِلْ » قَبْلَ مَجْرُورٍ بِمَا (١) ، وَتِلْوَ أَفْعَلَ انْصِبْهُ: كَدَا وَأَوْفَى خَلِيلِنَا، وَأَصْدِقْ بِهِمَا لِلتَّعَجُّبِ صِيغَتَانِ (٣) : إِحْدَاهُمَا « مَا أَفْعَلَهُ » وَالثَّانِيَةُ « أَفْعِلْ بِهِ » وَإِلَيْهِمَا أَشَارَ (١) بِأَفْعِلْ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « انْطِقْ » الْآتِي ، انْطِقْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، بَعْدَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِـ « انْطِقْ » أَيْضًا ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَ « مَا » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، تَعَجُّبًا : مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ ، أَوْ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي انْطِقْ ، عَلَى التَّأْوِيلِ بِالْمُشْتَقِّ : أَيْ انْطِقْ مُتَعَجِّبًا ، أَوْ : عَاطِفَةٌ ، جِيءْ : فِعْلُ أَمْرٍ مَعْطُوفٌ عَلَى انْطِقْ ، بِأَفْعِلْ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِـ جِيءْ ، قَبْلَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِـ جِيءْ أَيْضًا ، وَقَبْلُ مُضَافٌ وَ « مَجْرُورٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، بِمَا : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَجْرُورٍ ، وَقَصَرَ الْمَجْرُورَ لِلضَّرُورَةِ . (٢) وَتِلْوَ : مَفْعُولُ « انْصِبَنَّهُ » مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ ، أَيْ : انْصِبْ تِلْوَ - إِلَخْ ، وَتِلْوَ مُضَافٌ وَ « أَفْعَلَ » قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، انْصِبَنَّهُ : انْصِبْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالنُّونُ لِلتَّوْكِيدِ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ ، كَمَا : الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، كَمَا سَبَقَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، مَا : تَعَجُّبِيَّةٌ مُبْتَدَأٌ ، أَوْفَى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى « مَا » ، خَلِيلَيْنَا : خَلِيلَيْ : مَفْعُولٌ بِهِ لِأَوْفَى ، مَنْصُوبٌ بِالْيَاءِ الْمَفْتُوحِ مَا قَبْلَهَا تَحْقِيقًا الْمَكْسُورِ مَا بَعْدَهَا تَقْدِيرًا لِأَنَّهُ مُثَنًّى وَهُوَ مُضَافٌ وَنَا مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَأَصْدِقْ : فِعْلٌ مَاضٍ جَاءَ عَلَى صُورَةِ الْأَمْرِ وَبِهِمَا : الْبَاءُ زَائِدَةٌ وَالضَّمِيرُ فَاعِلُ أَصْدِقْ . الدَّالَّةُ . (٣) هَاتَانِ الصِّيغَتَانِ هُمَا اللَّتَانِ عَقَدَ النُّحَاةُ بَابَ التَّعَجُّبِ لِبَيَانِهِمَا ، فَأَمَّا الْعِبَارَاتُ عَلَى إِنْشَاءِ التَّعَجُّبِ فَكَثِيرَةٌ : مِنْهَا قِيَاسِيٌّ ، وَمِنْهَا سَمَاعِيٌّ بِحَسَبِ اللُّغَةِ فَالْقِيَاسِيُّ : أَنْ تُحَوِّلَ الْفِعْلَ الَّذِي تُرِيدُ التَّعَجُّبَ مِنْ مَدْلُولِهِ إِلَى صِيغَةِ فَعُلَ - بِضَمِّ الْعَيْنِ وَسَيَأْتِي ذِكْرُ هَذَا فِي بَابِ نِعْمَ وَبِئْسَ ، وَأَمَّا السَّمَاعِيُّ فَنَحْوُ قَوْلِهِمْ : لِلَّهِ دَرُّهُ فَارِسًا ! وَقَوْلِهِمْ : سُبْحَانَ اللَّهِ