Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 10

Arabic text · النص

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ

Sharh Ibn Aqil: Volume Three.

بِالظَّاهِرِ اخْصُصْ : مُنْذُ ، مُذْ ، وَحَتَّى

Restrict to explicit nouns: 'mundhu', 'mudh', and 'hatta'.

وَالْكَافَ ، وَالْوَاوَ ، وَرُبَّ ، وَالتَّا

'al-kaf', 'al-waw', 'rubba', and 'al-ta' (1).

وَاخْصُصْ عَنْ وَمُنْذُ وَقْتَا ، وَبِرُبَّ مُنْكَرَا ، وَالتَّا لِلَّهِ ، وَرَبِّ

Restrict 'an' and 'mundhu' to time, 'rubba' to the indefinite, and 'al-ta' to 'lillahi' and 'rabbi' (2).

وَمَا رَوَوْا مِنْ نَحْوِ «رُبَّهُ فَتًى» نَزْرٌ كَذَا «كَهَا» وَنَحْوُهُ أَتَى

What they have narrated such as 'rubbahu fatan' (many a youth) is rare, and likewise 'kaha' (like her) and similar forms have appeared.

الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « لَوْلَايَ » ، حَيْثُ اتَّصَلَتْ ، لَوْلَا ، بِالضَّمِيرِ الَّذِي أَصْلُهُ أَنْ يَقَعَ فِي مَحَلِّ الْجَرِّ وَالنَّصْبِ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى الْمُبَرِّدِ الَّذِي أَنْكَرَ أَنْ يَقَعَ بَعْدَ لَوْلَا ضَمِيرٌ مِنَ الضَّمَائِرِ الْمُتَّصِلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ أَوْ فِي مَحَلِّ جَرٍّ ، وَقَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ عَرَبِيَّةً ، وَقَدْ جَاءَ هَذَا الَّذِي أَنْكَرَهُ فِي هَذَا الشَّاهِدِ وَفِي الْبَيْتِ الَّذِي قَبْلَهُ وَفِي الْبَيْتِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَثْنَاءَ شَرْحِ الْبَيْتِ السَّابِقِ ؛ فَكَانَ نَقْلُ هَذِهِ الشَّوَاهِدِ رَدًّا عَلَيْهِ

The evidence here is the phrase 'lawlaya', where 'lawla' attaches to a pronoun that would otherwise be in the genitive or accusative position. This refutes al-Mubarrad, who denied that attached pronouns in the accusative or genitive could follow 'lawla', claiming it was not permissible in Arabic. Yet, this usage appears in this example, in the preceding verse, and in the verse we mentioned during the previous explanation. Citing these examples serves as a refutation of his position.

بِالظَّاهِرِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاخْصُصْ ، اخْصُصْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، مُنْذُ ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مَفْعُولٌ بِهِ لِاخْصُصْ ، مُذْ ، وَحَتَّى ، وَالْكَافُ ، وَالْوَاوُ ، وَرُبَّ ، وَالتَّا ، مَعْطُوفَاتٌ عَلَى مُنْذُ بِإِسْقَاطِ حَرْفِ الْعَطْفِ فِي مُذْ ، وَحْدَهُ

(1) 'bil-dhahiri' is a prepositional phrase related to 'ikhsus'; 'ikhsus' is an imperative verb with an obligatory hidden subject estimated as 'anta'; 'mundhu' is the direct object of 'ikhsus' (referring to the word itself); 'mudh', 'hatta', 'al-kaf', 'al-waw', 'rubba', and 'al-ta' are conjoined to 'mundhu', with the conjunction omitted only in 'mudh'.

وَاخْصُصْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، بِمُذْ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاخْصُصْ ، وَمُنْذُ ، مَعْطُوفٌ عَلَى مُذْ ، وَقْتَا ، مَفْعُولٌ بِهِ لِاخْصُصْ وَبِرُبَّ ، مَعْطُوفٌ عَلَى بَعْدُ ، مُنْكَرَا ، مَعْطُوفٌ عَلَى وَقْتَا ، السَّابِقِ ، وَالتَّا مُبْتَدَأٌ ، لِلَّهِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ ، وَرَبِّ ، مَعْطُوفٌ عَلَى لَفْظِ الْجَلَالَةِ وَ وَالضَّمِيرُ

(2) 'wa-ikhsus' is an imperative verb with an obligatory hidden subject estimated as 'anta'; 'bi-mudh' is a prepositional phrase related to 'ikhsus'; 'wa-mundhu' is conjoined to 'mudh'; 'waqtan' is the direct object of 'ikhsus'; 'wa-bi-rubba' is conjoined to the preceding; 'munkaran' is conjoined to the aforementioned 'waqtan'; 'al-ta' is a subject; 'lillahi' is a prepositional phrase related to an omitted predicate; 'wa-rabbi' is conjoined to the Name of Majesty, and the pronoun.

وَمَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ ، وَرَوَوْا ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ مِنْ نَحْوِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرَوَوْا ، رُبَّهُ فَتًى ، رُبَّ : حَرْفُ جَرٍّ مَجْرُورُ الْمَحَلِّ بِهِ ، وَفَتًى : تَمْيِيزٌ لِلضَّمِيرِ ، وَهُوَ كَلَامٌ فِي مَوْضِعِ الْمَفْعُولِ بِهِ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَهَذَا الْقَوْلُ الْمَحْذُوفُ مَجْرُورٌ بِإِضَافَةِ نَحْوِ إِلَيْهِ ، نَزْرٌ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، وَهُوَ مَا ، الْمَوْصُولَةُ فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ ، كَذَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، كَهَا ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَنَحْوُهُ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، نَحْوُ : مُبْتَدَأٌ ، وَنَحْوُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، أَتَى ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى نَحْوِ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ الَّذِي هُوَ نَحْوُ

Among the prepositions are those that only govern the genitive case for explicit nouns, and they are these seven mentioned in the first verse; so you do not say 'mundhu-hu' or 'mudhu-hu', and the same applies to the rest. ⟶ (sentence continues on next page)

Vocabulary · المفردات (10 verbs · 20 nouns)

• خَصَّ — to specify
• رَوَى — to narrate
• أَتَى — to come
• اتَّصَلَ — to connect
• وَقَعَ — to occur
• أَنْكَرَ — to deny
• كَانَ — to be
• جَازَ — to be permissible
• جَاءَ — to appear
• ذَكَرَ — to mention
• ظَاهِر — apparent
• وَقْت — time
• مُنْكَر — denied
• فَتًى — young man
• نَزْر — small amount
• شَاهِد — witness
• قَوْل — saying
• ضَمِير — pronoun
• أَصْل — origin
• مَحَلّ — place
• جَرّ — genitive case
• نَصْب — accusative
• رَدّ — rebuttal
• بَعْد — after
• عَرَبِيَّة — Arabic language
• بَيْت — verse
• أَثْنَاء — during
• شَرْح — explanation
• سَابِق — previous
• نَقْل — transmission