Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 233

الِاسْتِثْنَاءُ. وَالتَّقْدِيرُ: « لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا [ وَلَا يَكُونُ بَعْضُهُمْ زَيْدًا ] »، وَهُوَ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا. وَفِي قَوْلِكَ: « خَلَا زَيْدًا، وَعَدَا زَيْدًا » مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ، وَ « خَلَا، وَعَدَا » فِعْلَانِ فَاعِلُهُمَا - فِي الْمَشْهُورِ - ضَمِيرٌ عَائِدٌ عَلَى الْبَعْضِ الْمَفْهُومِ مِنَ الْقَوْمِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَهُوَ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا، وَالتَّقْدِيرُ: خَلَا بَعْضُهُمْ زَيْدًا، وَعَدَا بَعْضُهُمْ زَيْدًا. وَنَبَّهَ بِقَوْلِهِ: ( وَيَكُونُ بَعْدَ لَا ) - وَهُوَ قَيْدٌ فِي « يَكُونُ » فَقَطْ - عَلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ لَفْظِ الْكَوْنِ غَيْرُ « يَكُونُ » وَأَنَّهَا لَا تُسْتَعْمَلُ فِيهِ إِلَّا بَعْدَ « لَا » فَلَا تُسْتَعْمَلُ فِيهِ بَعْدَ غَيْرِهَا مِنْ أَدَوَاتِ النَّفْيِ، نَحْوَ: لَمْ، وَإِنْ، وَلَنْ، وَلَمَّا، وَمَا. وَاجْرُرْ بِسَابِقِي يَكُونُ إِنْ تُرِدْ وَبَعْدَ «مَا» انْصِبْ، وَانْجِرَارٌ قَدْ يُرَدْ زَيْدٌ، وَيَضْعُفُ الْوَجْهَانِ - الثَّانِي وَالثَّالِثُ - أَنَّ الْكَلَامَ قَدْ لَا يَكُونُ مُشْتَمِلًا عَلَى فِعْلٍ نَحْوَ قَوْلِكَ: الْقَوْمُ إِخْوَتُكَ لَا يَكُونُ زَيْدًا. وَاجْرُرْ، فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. بِسَابِقِ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاجْرُرْ، وَسَابِقِ مُضَافٌ، وَيَكُونُ، قُصِدَ لَفْظُهُ: مُضَافٌ إِلَيْهِ. إِنْ، شَرْطِيَّةٌ. تُرِدْ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ، مَجْزُومٌ بِإِنْ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ سَابِقُ الْكَلَامِ، وَالتَّقْدِيرُ: إِنْ تُرِدْ فَاجْرُرْ - إِلَخْ. وَبَعْدَ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، بَعْدَ: ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِانْصِبْ الْآتِي، وَبَعْدَ مُضَافٌ، وَمَا، قُصِدَ لَفْظُهُ: مُضَافٌ إِلَيْهِ. انْصِبْ، فِعْلُ أَمْرٍ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. وَانْجِرَارٌ، مُبْتَدَأٌ وَقَدْ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ. يَرِدْ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى انْجِرَارٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَرِدْ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ.