Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 231

الِاسْتِثْنَاءُ. كَثْرَةُ مَا وَرَدَ مِنْهُ - مَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُلْتَفَتَ إِلَيْهِ أَوْ يُؤْخَذَ بِهِ، وَتَأْوِيلُ هَذِهِ الشَّوَاهِدِ الْكَثِيرَةِ مِمَّا لَا تَدْعُو إِلَيْهِ ضَرُورَةٌ، وَلَا يُمْكِنُ ارْتِكَابُهُ إِلَّا مَعَ التَّمَحُّلِ وَالتَّكَلُّفِ، وَلَئِنْ ذَهَبْنَا إِلَى ارْتِكَابِهِ لَمْ يَبْقَ تَأْصِيلُ قَوَاعِدِ النَّحْوِ مُمْكِنًا. وَقَدْ وَعَدْتُكَ أَنْ أُبَيِّنَ لَكَ آرَاءَ النُّحَاةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَأُبَيِّنَ لَكَ أَرْجَحَهَا دَلِيلًا وَأَقْرَبَهَا إِلَى أَنْ تَأْخُذَ بِهِ، وَهَا أَنَذَا أَفِي لَكَ بِهَذِهِ الْمَوْعِدَةِ، فَأَقُولُ: اخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي خُرُوجِ «سِوَى» بِجَمِيعِ لُغَاتِهَا عَنِ النَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ إِلَى التَّأَثُّرِ بِالْعَوَامِلِ وَالْوُقُوعِ فِي مَوَاقِعِ الْإِعْرَابِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَلَهُمْ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ مَذَاهِبَ: الْأَوَّلُ - وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَالْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ - وَحَاصِلُهُ أَنَّهَا لَا تَخْرُجُ عَنِ النَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ، فَإِنْ وَرَدَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ شَيْءٌ يَدُلُّ ظَاهِرُهُ عَلَى خُرُوجِهَا عَنِ النَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ إِلَى التَّأْثِيرِ بِالْعَوَامِلِ فَهُوَ مُؤَوَّلٌ إِنْ أَمْكَنَ تَأْوِيلُهُ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ تَأْوِيلُهُ فَهُوَ شَاذٌّ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ. الثَّانِي - وَهُوَ مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ، وَتَبِعَهُمْ عَلَيْهِ ابْنُ مَالِكٍ - وَحَاصِلُهُ أَنَّهَا تَأْتِي ظَرْفًا أَحْيَانًا، وَتَأْتِي اسْمًا مُتَأَثِّرًا بِالْعَوَامِلِ أَحْيَانًا أُخْرَى مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَلَا شُذُوذٍ، وَلَا كَثْرَةَ لِأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ. الثَّالِثُ - وَهُوَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الرُّمَّانِيُّ وَأَبُو الْبَقَاءِ الْعُكْبَرِيُّ - وَحَاصِلُهُ أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ تُسْتَعْمَلُ ظَرْفًا مَنْصُوبًا عَلَى الظَّرْفِيَّةِ، وَتُسْتَعْمَلُ غَيْرَ ظَرْفٍ، وَلَكِنَّ اسْتِعْمَالَهَا ظَرْفًا أَكْثَرُ مِنِ اسْتِعْمَالِهَا غَيْرَ ظَرْفٍ، وَقَدِ اخْتَارَ ابْنُ هِشَامٍ هَذَا الرَّأْيَ، وَقَالَ: «وَإِلَى مَذْهَبِهِمَا أَذْهَبُ». وَأَنْتَ لَوْ نَظَرْتَ إِلَى كَثْرَةِ الشَّوَاهِدِ الْوَارِدَةِ عَنِ الْعَرَبِ الْمُحْتَجِّ بِكَلَامِهِمْ وَالَّتِي اسْتُعْمِلَتْ فِيهَا «سِوَى» اسْمًا وَتَأَثَّرَتْ بِالْعَوَامِلِ وَجَدْتَهَا كَثِيرَةً كَثْرَةً تَمْنَعُنَا مِنْ أَنْ نَتَمَحَّلَ لِتَأْوِيلِهَا أَوْ أَنْ تَدَّعِيَ أَنَّهَا ضَرُورَةٌ مِنْ ضَرُورَاتِ الشِّعْرِ، وَاسْتَمِعْ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَالِكٍ فِي مَنْظُومَتِهِ الْكَافِيَةِ الشَّافِيَةِ: سِوَى كَغَيْرٍ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرْ وَعَدُّهُ مِنَ الظُّرُوفِ مُشْتَهِرْ وَمَانِعُ تَصْرِيفِهِ مَنْ عَدَّهُ ظَرْفًا، وَذَا الْقَوْلُ الدَّلِيلُ رَدَّهُ فَإِنَّ إِسْنَادًا إِلَيْهَا كَذَا وَجَرُّهَا نَثْرًا وَنَظْمًا شَهَرَا وَقَالَ فِي شَرْحِ هَذَا الْكَلَامِ: «سِوَى» اسْمٌ يُسْتَثْنَى بِهِ، وَيُجَرُّ مَا يُسْتَثْنَى بِهِ لِلْإِضَافَةِ إِلَيْهِ.