Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 154

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي عَلَى « دِرْهَمٍ » ، لِأَنَّهُ فَاعِلٌ فِي الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّهُ الْآخِذُ لِلدِّرْهَمِ ، وَكَذَا « كَسَوْتُ زَيْداً جُبَّةً » وَ « الْبِسَنْ مَنْ زَارَكُمْ نَسْجَ الْيَمِينِ » وَ « مَنْ » : مَفْعُولٌ أَوَّلُ ، وَ « نَسْجَ » : مَفْعُولٌ ثَانٍ ، وَالْأَصْلُ تَقْدِيمُ « مَنْ » عَلَى « نَسْجَ الْيَمِينِ » لِأَنَّهُ اللَّابِسُ ، وَيَجُوزُ تَقْدِيمُ مَا لَيْسَ فَاعِلاً مَعْنًى ، لَكِنَّهُ خِلَافُ الْأَصْلِ . عَدَمُ اللَّبْسِ الْفَاعِلُ فِي الْمَعْنَى وَيَلْزَمُ الْأَصْلَ لِمُوجِبٍ عَمْرًا وَتَرْكُ ذَاكَ الْأَصْلِ حَتْمًا قَدْ يُرَى أَيْ : يَلْزَمُ الْأَصْلُ - وَهُوَ تَقْدِيمُ الْفَاعِلِ فِي الْمَعْنَى - إِذَا طَرَأَ مَا يُوجِبُ ذَلِكَ وَهُوَ خَوْفُ اللَّبْسِ ، نَحْوُ : « أَعْطَيْتُ زَيْداً عَمْراً » ، فَيَجِبُ تَقْدِيمُ الْآخِذِ مِنْهُمَا ، وَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ غَيْرِهِ ؛ لِأَجْلِ اللَّبْسِ ؛ إِذْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْفَاعِلَ وَقَدْ يَجِبُ تَقْدِيمُ مَا لَيْسَ فَاعِلاً فِي الْمَعْنَى ، وَتَأْخِيرُ مَا هُوَ فَاعِلٌ فِي الْمَعْنَى ، نَحْوُ « أَعْطَيْتُ الدِّرْهَمَ صَاحِبَهُ » فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ صَاحِبِهِ وَإِنْ كَانَ فَاعِلاً فِي الْمَعْنَى ؛ فَلَا تَقُولُ : أَعْطَيْتُ صَاحِبَهُ الدِّرْهَمَ ، لِئَلَّا يَعُودَ الضَّمِيرُ عَلَى مُتَأَخِّرٍ لَفْظاً وَرُتْبَةً [وَهُوَ مُمْتَنِعٌ ] وَاللَّهُ أَعْلَمُ (٣) . (١) : وَيَلْزَمُ الْأَصْلُ ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ « لِمُوجِبٍ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَلْزَمُ « عَرَى » فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مُوجِبٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِمُوجِبٍ ، وَتَرْكُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَتَرْكُ مُضَافٌ وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مِنْ « ذَاكَ » مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ « الْأَصْلُ » بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ مِنِ اسْمِ الْإِشَارَةِ « حَتْماً » حَالٌ مِنْ نَائِبِ الْفَاعِلِ الْمُسْتَتِرِ فِي « يُرَى » الْآتِي ، وَتَقْدِيرُهُ بِاسْمِ مَفْعُولٍ : أَيْ مَحْتُوماً قَدْ حَرْفُ تَقْلِيلٍ : يُرَى ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى تَرْكُ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ . (٢) تَلْخِيصُ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ لِلْمَفْعُولِ الْأَوَّلِ مَعَ الْمَفْعُولِ الثَّانِي - اللَّذَيْنِ لَيْسَ أَصْلُهُمَا الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ - ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، الْحَالَةُ الْأُولَى يَجِبُ