Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 152

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي نَحْوُ : « رَغِبْتُ فِي أَنْ تَقُومَ » أَوْ « رَغِبْتُ فِي أَنَّكَ قَائِمٌ » فَلَا يَجُوزُ حَذْفُ « فِي » لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَحْذُوفُ « عَنْ » فَيَحْصُلُ اللَّبْسُ . وَاخْتُلِفَ فِي مَحَلِّ « أَنَّ ، وَأَنْ » - عِنْدَ حَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ - فَذَهَبَ الْأَخْفَشُ إِلَى أَنَّهُمَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ ، وَذَهَبَ الْكِسَائِيُّ إِلَى أَنَّهُمَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ، وَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى تَجْوِيزِ الْوَجْهَيْنِ . أَمَّا الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الْمَصْدَرَ الْمُنْسَبِكَ مِنَ الْحَرْفِ الْمَصْدَرِيِّ وَمَعْمُولِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بَعْدَ حَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ الَّذِي كَانَ يَقْتَضِي جَرَّهُ فَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِشَيْئَيْنِ : أَوَّلُهُمَا : أَنَّ حَرْفَ الْجَرِّ عَامِلٌ ضَعِيفٌ ، وَآيَةُ ضَعْفِهِ أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِنَوْعٍ وَاحِدٍ هُوَ الِاسْمُ ، وَالْعَامِلُ الضَّعِيفُ لَا يَقْوَى عَلَى الْعَمَلِ إِلَّا إِذَا كَانَ مَذْكُورًا ، فَمَتَى حُذِفَ مِنَ الْكَلَامِ زَالَ عَمَلُهُ . وَثَانِي الدَّلِيلَيْنِ : أَنَّ حَرْفَ الْجَرِّ إِذَا حُذِفَ مِنَ الْكَلَامِ وَكَانَ مَدْخُولُهُ غَيْرَ « أَنْ » وَ « أَنَّ » ، فَنَحْنُ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ الَّذِي كَانَ مَجْرُورًا بِهِ يُنْصَبُ كَمَا فِي بَيْتِ عَمْرٍو وَبَيْتِ جَرِيرٍ السَّابِقِ وَكَمَا فِي قَوْلِ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيِّ : لَدُنْ جَهَزَّ الْكَفُّ يَمْسِلُ مَتْنُهُ فِيهِ ، كَمَا عَسَلَ الطَّرِيقَ الثَّعْلَبُ . وَكَمَا فِي قَوْلِ الْمُتَلَمِّسِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْمَسِيحِ يُخَاطِبُ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ مَلِكَ الْحِيرَةِ : آلَيْتُ حَبَّ الْعِرَاقِ الدَّهْرَ أَطْعَمُهُ وَالْحَبُّ يَأْكُلُهُ فِي الْقَرْيَةِ السُّوسُ . أَرَادَ الْأَوَّلُ : كَمَا عَسَلَ فِي الطَّرِيقِ ، وَأَرَادَ الثَّانِي : آلَيْتُ عَلَى حَبِّ الْعِرَاقِ ، فَلَمَّا حُذِفَا حَرْفَ الْجَرِّ نَصَبَا الِاسْمَ الَّذِي كَانَ مَجْرُورًا ؛ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ هَذَا هُوَ الْحُكْمُ مَعَ « أَنْ » وَ « أَنَّ » . وَأَمَّا الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الْمَصْدَرَ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بَعْدَ حَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ فَقَدِ اسْتَدَلُّوا عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِالسَّمَاعِ عَنِ الْعَرَبِ . فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ مِنْ قَصِيدَةٍ يَمْدَحُ فِيهَا عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيَّ : وَمَا زُرْتُ لَيْلَى أَنْ تَكُونَ حَبِيبَةً إِلَيَّ ، وَلَا دَيْنٌ بِهَا أَنَا طَالِبُهُ . فَقَوْلُهُ « وَلَا دَيْنٌ » مَرْوِيٌّ بِرَفْعِ « دَيْنٌ » الْمَعْطُوفِ عَلَى الْمَصْدَرِ الْمُنْسَبِكِ مِنْ « أَنْ تَكُونَ » إِلَخْ .