Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 78

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ: الْجُزْءُ الْأَوَّلُ. نَحْوُ: مَرَرْتُ بِالْأَحْمَدِ؛ فَإِنَّهُ يُجَرُّ بِالْكَسْرَةِ. وَاجْعَلْ لِنَحْوِ «يَفْعَلَانِ» النُّونَا رَفْعًا، وَتَدْعِينَ وَتَسْأَلُونَا. وَسَكِّنْ لِلْوَقْفِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنَ الِاسْمِ الْمَوْصُولِ. مَا: أَيْ اجْرُرْ بِالْفَتْحَةِ الِاسْمَ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ مُدَّةَ عَدَمِ إِضَافَتِهِ وَكَوْنِهِ غَيْرَ وَاقِعٍ بَعْدَ أَلْ. قَدْ دَخَلَتْ أَلْ عَلَى الْعَلَمِ إِمَّا لِلَمْحِ الْأَصْلِ وَإِمَّا لِكَثْرَةِ شِيَاعِهِ بِسَبَبِ تَعَدُّدِ الْمُسَمَّى بِالِاسْمِ الْوَاحِدِ وَإِنْ تَعَدَّدَ الْوَضْعُ، وَقَدْ أُضِيفَ الْعَلَمُ لِذَلِكَ السَّبَبِ أَيْضًا؛ فَمِنْ أَمْثِلَةِ دُخُولِ أَلْ عَلَى الْعَلَمِ قَوْلُ الرَّاجِزِ: بَاعِدْ أُمَّ الْعَمْرِو مِنْ أَسِيرِهَا جُرَّاسُ أَبْوَابٍ عَلَى قُصُورِهَا. وَمِثْلُ هَذَا قَوْلُ جَرِيرِ بْنِ عَطِيَّةَ: أَيَا صِلُ أَنْتَ أُمَّ الْعَمْرِو أَمْ تَدَعُ أَمْ تَقْطَعُ الْحَبْلَ مِنْهُمْ مِثْلَمَا قَطَمُوا. وَمِنْ أَمْثِلَةِ إِضَافَةِ الْعَلَمِ قَوْلُ الشَّاعِرِ: عَلَا زَيْدُنَا يَوْمَ النَّقَا رَأْسَ زَيْدِكُمْ بِأَبْيَضَ مَاضِي الشَّفْرَتَيْنِ يَمَانِ. سَوَاءٌ أَكَانَتْ أَلْ مُعَرِّفَةً، نَحْوُ الصَّلَاةُ فِي الْمَسَاجِدِ أَفْضَلُ مِنْهَا فِي الْمَنَازِلِ، وَأَلْ مَوْصُولَةٌ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ، وَالْيَقِظَانِ، أَوْ زَائِدَةً كَقَوْلِ ابْنِ مَيَّادَةَ يَمْدَحُ الْوَلِيدَ بْنَ يَزِيدَ: رَأَيْتُ الْوَلِيدَ بْنَ الْيَزِيدِ مُبَارَكًا شَدِيدًا بِأَعْبَاءِ الْخِلَافَةِ كَامِلًا كَاهِلُهُ. فَإِنَّ الِاسْمَ مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا يُجَرُّ بِالْكَسْرَةِ. وَاجْعَلْ: الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ، اجْعَلْ: فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. نَحْوُ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاجْعَلْ، وَنَحْوُ مُضَافٌ، وَيَفْعَلَانِ قُصِدَ لَفْظُهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. النُّونَا: مَفْعُولٌ بِهِ لِاجْعَلْ. رَفْعًا: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ، أَوْ مَنْصُوبٌ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ. وَتَدْعِينَ: الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، وَتَدْعِينَ مَعْطُوفٌ عَلَى يَفْعَلَانِ، وَقَدْ قُصِدَ لَفْظُهُ أَيْضًا. وَتَسْأَلُونَا: الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، تَسْأَلُونَ: مَعْطُوفٌ عَلَى يَفْعَلَانِ، وَقَدْ قُصِدَ لَفْظُهُ أَيْضًا، وَأَرَادَ مِنْ نَحْوِ يَفْعَلَانِ، كُلَّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ، وَمِنْ نَحْوِ تَدْعِينَ، كُلَّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ الْمُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَةِ، وَمِنْ نَحْوِ تَسْأَلُونَ كُلَّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الْجَمَاعَةِ.