Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 66

الشَّاهِدُ فِيهِ إِجْرَاءُ السِّنِينَ مُجْرَى الْحِينِ، فِي الْإِعْرَابِ بِالْحَرَكَاتِ، وَإِلْزَامُ وَنُونَ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقَ فَافْتَحْ، وَقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقَ وَقُلْ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجُمْلَةُ «لَعِبْنَ» مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ «بِنَا» جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِلَعِبْنَ، «شِيبًا» حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ الْمَحَلِّ بِالْبَاءِ فِي بِنَا، وَجُمْلَةُ «شِيبَنَنَا» مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ مَعْطُوفَةٌ بِالْوَاوِ عَلَى جُمْلَةِ لَعِبْنَ، «مُرْدًا» حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ بِهِ فِي قَوْلِهِ شِيبَنَنَا. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «فَإِنَّ سِنِينَهُ» حَيْثُ نَصَبَهُ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، بِدَلِيلِ بَقَاءِ النُّونِ مَعَ الْإِضَافَةِ إِلَى الضَّمِيرِ، فَجَعَلَ هَذِهِ النُّونَ الزَّائِدَةَ عَلَى بِنْيَةِ الْكَلِمَةِ كَالنُّونِ الَّتِي مِنْ أَصْلِ الْكَلِمَةِ فِي نَحْوِ مِسْكِينٍ وَغِسْلِينٍ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: هَذَا مِسْكِينٌ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا مِسْكِينًا، وَوَقَعَتْ عَيْنِي عَلَى رَجُلٍ مِسْكِينٍ، وَتَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ مِسْكِينُكُمْ، فَتَكُونُ حَرَكَاتُ الْإِعْرَابِ عَلَى النُّونِ سَوَاءٌ أُضِيفَتِ الْكَلِمَةُ أَمْ لَمْ تُضَفْ؛ لِأَنَّ مِثْلَهَا مِثْلُ الْمِيمِ فِي غُلَامٍ وَالْبَاءِ فِي كِتَابٍ، وَلَوْ أَنَّ الشَّاعِرَ اعْتَبَرَ هَذِهِ النُّونَ زَائِدَةً مَعَ الْيَاءِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْكَلِمَةَ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٍ لَوَجَبَ عَلَيْهِ هُنَا أَنْ يَنْصِبَهُ بِالْيَاءِ وَيَحْذِفَ النُّونَ فَيَقُولَ (فَإِنَّ سِنِيهِ) وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِينَ يُوسُفَ). وَنُونُ مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِافْتَحْ، وَنُونُ مُضَافٌ وَمَجْمُوعٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَمَا الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، مَا: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَعْطُوفٌ عَلَى مَجْمُوعٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، بِهِ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْتَحَقَ الْآتِي، الْتَحَقَ فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى مَا، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ، فَافْتَحْ الْفَاءُ زَائِدَةٌ لِتَزْيِينِ اللَّفْظِ، وَافْتَحْ: فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَقَلَّ فِعْلٌ مَاضٍ، مَنْ اسْمٌ مَوْصُولٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ بِقَلَّ، بِكَسْرِهِ، الْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِنَطَقَ، وَكَسْرٍ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ الْعَائِدُ عَلَى النُّونِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، نَطَقَ فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَنْ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ.