Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 64

وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ « وَبَابُهُ » إِلَى بَابِ سَنَةٍ ، وَهُوَ : كُلُّ اسْمٍ ثُلَاثِيٍّ ، حُذِفَتْ لَامُهُ وَعُوِّضَ عَنْهَا هَاءُ التَّأْنِيثِ ، وَلَمْ يُكْسَرْ : كَمِائَةٍ وَمِئِينَ وَتُبَةٍ وَتُبِينَ . وَهَذَا الِاسْتِعْمَالُ شَائِعٌ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ ؛ فَإِنْ كُسِرَ كَشَفَةٍ وَشِفَاهٍ لَمْ يُسْتَعْمَلْ كَذَلِكَ إِلَّا شُذُوذًا ، كَظُبَةٍ ؛ فَإِنَّهُمْ كَثَّرُوهُ عَلَى ظُبَاةٍ وَجَمَعُوهُ أَيْضًا بِالْوَاوِ رَفْعًا وَبِالْيَاءِ نَصْبًا وَجَرًّا ، فَقَالُوا : ظُبُونَ ، وَظُبِينَ . وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَمِثْلُ حِينٍ قَدْ يَرِدُ ذَا الْبَابُ » إِلَى أَنَّ سِنِينَ وَنَحْوَهُ قَدْ . اعْلَمْ أَنَّ إِعْرَابَ سِنِينَ وَبَابِهِ إِعْرَابُ الْجَمْعِ بِالْوَاوِ رَفْعًا وَبِالْيَاءِ نَصْبًا وَجَرًّا هِيَ لُغَةُ الْحِجَازِ وَعُلَيَاءِ قَيْسٍ . وَأَمَّا بَعْضُ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ فَيَجْعَلُ الْإِعْرَابَ بِحَرَكَاتٍ عَلَى النُّونِ وَيَلْتَزِمُ الْيَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ « وَمِثْلُ حِينٍ » ، وَقَدْ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ اللُّغَةِ ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ يَدْعُو عَلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ : « اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ » ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ بِرِوَايَةٍ أُخْرَى عَلَى لُغَةِ عَامَّةِ الْعَرَبِ : « اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ » ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَدْ تَكَلَّمَ بِاللُّغَتَيْنِ جَمِيعًا مَرَّةً بِهَذِهِ وَمَرَّةً بِتِلْكَ ، لِأَنَّ الدُّعَاءَ مَقَامُ تَكْرَارِ الْمَدْعُوِّ بِهِ ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ تَكَلَّمَ بِإِحْدَى اللُّغَتَيْنِ ، وَرَوَاهُ الرُّوَاةُ بِهِمَا جَمِيعًا ، كُلٌّ مِنْهُمْ رَوَاهُ بِلُغَةِ قَبِيلَتِهِ ؛ لِأَنَّ الرِّوَايَةَ بِالْمَعْنَى جَائِزَةٌ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ ، وَعَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ جَاءَ الشَّاهِدُ رَقْمُ ٧ الَّذِي رَوَاهُ الشَّارِحُ ، كَمَا جَاءَ قَوْلُ جَرِيرٍ : أَرَى مَرَّ السِّنِينَ أَخَذْنَ مِنِّي كَمَا أَخَذَ السَّرَارُ مِنَ الْهِلَالِ . وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : أَلَمْ نَسْقِ الْحَجِيجَ - سَلِي مَعَدًّا - سِنِينًا مَا تُعَدُّ لَنَا حِسَابًا . وَقَوْلُ الْآخَرِ : سِنِينِي كُلَّهَا لَاقَيْتُ حَرْبًا أُعِدُّ مَعَ الصَّلَادِمَةِ الذُّكُورِ . وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَلْزَمُ هَذَا الْبَابَ الْوَاوَ ، وَيَفْتَحُ النُّونَ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ ، فَيَكُونُ إِعْرَابُهُ بِحَرَكَاتٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْوَاوِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْزَمُهُ الْوَاوَ وَيَجْعَلُ الْإِعْرَابَ بِحَرَكَاتٍ ظَاهِرَةٍ عَلَى النُّونِ كَإِعْرَابِ زَيْتُونٍ وَنَحْوِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُجْرِي الْإِعْرَابَ الَّذِي