Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 325

أَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ وَقَوْلُهُ : ٨٥ - فَأُبْتُ إِلَى فَهْمٍ ، وَمَا كِدْتُ آئِباً وَكَمْ مِثْلِهَا فَارَقْتُهَا وَهِيَ تَصْفِرُ تَاءُ الْمُتَكَلِّمِ ، بِدَلِيلِ وُقُوعِ جُمْلَتِهَا خَبَراً لِأَنَّ النَّاصِبَةِ لِلِاسْمِ الرَّافِعَةِ لِلْخَبَرِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ مَعْنَى عَسَى لِلتَّرَجِّي ، وَالتَّرَجِّي إِنْشَاءٌ ، وَأَيْضاً فَإِنَّ الْأَفْعَالَ النَّاقِصَةَ جُمْلَتُهَا إِنْشَائِيَّةٌ ، وَالْجُمْلَةُ الْإِنْشَائِيَّةُ لَا تَقَعُ خَبَراً لِأَنَّ ، عِنْدَ الْجُمْهُورِ الَّذِينَ يُجَوِّزُونَ وُقُوعَ الْإِنْشَائِيَّةِ خَبَراً لِلْمُبْتَدَأِ غَيْرِ الْمَنْسُوخِ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ خَبَرِيَّةً ، فَلَا تَكُونُ ، عَسَى ، نَاقِصَةً ، وَأَمَّا قَوْلُهُ ، صَائِماً عَلَى هَذَا فَهُوَ خَبَرٌ لِكَانَ مَحْذُوفَةٍ مَعَ اسْمِهَا ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : إِنِّي رَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ صَائِماً : ٨٥ - هَذَا الْبَيْتُ لِتَأَبَّطَ شَرّاً - ثَابِتِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سُفْيَانَ مِنْ كَلِمَةٍ مُخْتَارَةٍ ، اخْتَارَهَا أَبُو تَمَّامٍ فِي حَمَاسَتِهِ ( انْظُرْ شَرْحَ التِّبْرِيزِيِّ ٨٥/١ بِتَحْقِيقِنَا ) وَأَوَّلُهَا قَوْلُهُ : إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَحْتَلْ وَقَدْ جَدَّ جِدُّهُ أَضَاعَ ، وَقَاسَى أَمْرَهُ وَهُوَ مُدْبِرُ لَمَرْءُ اللُّغَةُ : « أُبْتُ ، رَجَعْتُ ، فَهْمٌ ، اسْمُ قَبِيلَتِهِ ، وَأَبُوهَا فَهْمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ وَ تَصْفِرُ ، أَرَادَ أَنَّهَا تَتَأَسَّفُ وَتَتَحَزَّنُ عَلَى إِفْلَاتِي مِنْهَا ، بَعْدَ أَنْ ظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَدْ قَدَرُوا عَلَيَّ . وَقِصَّةُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْماً مِنْ بَنِي الْحَيَّانِ - وَهُمْ حَيٌّ مِنْ هُذَيْلٍ - وَجَدُوا تَأَبَّطَ شَرّاً يَشْتَارُ عَسَلاً مِنْ فَوْقِ جَبَلٍ ، وَرَآهُمْ يَتَرَصَّدُونَهُ ، فَخَشِيَ أَنْ يَقَعَ فِي أَيْدِيهِمْ ، فَانْتَحَى مِنَ الْجَبَلِ نَاحِيَةً بَعِيدَةً عَنْهُمْ ، وَصَبَّ مَا مَعَهُ مِنَ الْعَسَلِ فَوْقَ الْحَجَرِ ، ثُمَّ انْزَلَقَ عَلَيْهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ أَسْلَمَ قَدَمَيْهِ الرِّيحَ ، فَنَجَا مِنْ قَبْضَتِهِمْ الْمَعْنَى : يَقُولُ : إِنِّي رَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي بَعْدَ أَنْ عَزَّ الرُّجُوعُ إِلَيْهِمْ ، وَكَمْ مِثْلِ هَذِهِ الْخُطَّةِ فَارَقْتُهَا ، وَهِيَ تَتَأَسَّفُ وَتَتَعَجَّبُ مِنِّي كَيْفَ أَفْلَتُّ مِنْهَا الْإِعْرَابُ : ، فَأُبْتُ الْفَاءُ عَاطِفَةٌ ، آبَ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَتَاءُ الْمُتَكَلِّمِ فَاعِلُهُ وَ إِلَى فَهْمٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأُبْتُ «وَمَا ، الْوَاوُ حَالِيَّةٌ ، مَا : نَافِيَةٌ كِدْتُ ، كَادَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَالتَّاءُ اسْمُهُ ، آئِباً ، خَبَرُ كَادَ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ « وَكَمْ ، الْوَاوُ حَالِيَّةٌ ، كَمْ : خَبَرِيَّةٌ بِمَعْنَى كَثِيرٍ مُبْتَدَأٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مِثْلُهَا مِثْلُ : تَمْيِيزٌ لِكَمْ مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ وَمِثْلُ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ «فَارَقْتُهَا ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ «وَهِيَ» الْوَاوُ