Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 292

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَأَكْثَرُ مَا تُزَادُ بِلَفْظِ الْمَاضِي ، وَقَدْ شَذَّتْ زِيَادَتُهَا بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ فِي قَوْلِ أُمِّ عَقِيلٍ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ : - أَنْتَ تَكُونُ مَاجِدٌ نَبِيلُ إِذَا تَهُبُّ شَمَالٌ بِبَلِيلٍ مَاجِدٌ نَبِيلُ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ ( عَلَى كَانَ الْمُسَوَّمَةِ ) ، حَيْثُ زَادَ كَانَ ، بَيْنَ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ ، وَدَلِيلُ زِيَادَتِهَا أَنَّ حَذْفَهَا لَا يُخِلُّ بِالْمَعْنَى . ۷۱ - هَذَا الْبَيْتُ - كَمَا قَالَ الشَّارِحُ - لِأُمِّ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَهِيَ زَوْجُ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، تَقُولُهُ وَهِيَ تُرَقِّصُ ابْنَهَا عَقِيلًا ، وَيُرْوَى بَيْتُ الشَّاهِدِ الشَّاهِدُ مَعَ مَا قَبْلَهُ هَكَذَا : إِنَّ عَقِيلًا كَالْمُهَى عَقِيلُ وَبَنِي الْمُلَفَّكِ الْمَحْمُولُ أَنْتَ تَكُونُ السَّيِّدُ النَّبِيلُ إِذَا تَهُبُّ شَمَالٌ بِبَلِيلٍ يُعْطِي رِجَالَ الْحَيِّ أَوْ يُنِيلُ اللُّغَةُ : ( مَاجِدٌ ) كَرِيمٌ « نَبِيلٌ » فَاضِلٌ شَرِيفٌ وَ « تَهُبُّ » مُضَارِعُ هَبَّتِ الرِّيحُ هُبُوبًا وَهَبِيبًا ، إِذَا هَاجَتْ شَمَالٌ ، هِيَ رِيحٌ تَهُبُّ مِنْ نَاحِيَةِ الْقُطْبِ « بِبَلِيلٍ » رَطْبَةٌ نَدِيَّةٌ . الْإِعْرَابُ : « أَنْتَ » ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ « تَكُونُ » زَائِدَةٌ « مَاجِدٌ » خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ « نَبِيلٌ » صِفَةٌ لِمَاجِدٍ « إِذَا » ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ « تَهُبُّ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ « شَمَالٌ » فَاعِلُ تَهُبُّ « بِبَلِيلٍ » نَعْتٌ لِشَمَالٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ « إِذَا » إِلَيْهَا ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِذَا تَهُبُّ شَمَالٌ بِبَلِيلٍ فَأَنْتَ مَاجِدٌ نَبِيلٌ حِينَئِذٍ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهَا « أَنْتَ تَكُونُ مَاجِدٌ » ، حَيْثُ زَادَتِ الْمُضَارِعَ مِنْ « كَانَ » ، بَيْنَ الْمُبْتَدَإِ وَخَبَرِهِ ، وَالثَّابِتُ زِيَادَتُهُ إِنَّمَا هُوَ الْمَاضِي دُونَ الْمُضَارِعِ ؛ لِأَنَّ الْمَاضِيَ لَمَّا كَانَ مَبْنِيًّا أَشْبَهَ الْحَرْفَ ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الْحُرُوفَ تَقَعُ زَائِدَةً ، كَالْبَاءِ ، وَقَدْ زِيدَتِ الْبَاءُ فِي الْمُبْتَدَإِ فِي نَحْوِ « بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ » ، وَزِيدَتْ فِي خَبَرِ لَيْسَ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( أَلَيْسَ اللَّهُ