Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 285

أَمَّا رِوَايَةُ رَفْعِ «كُلٌّ» - سَوَاءٌ أَكَانَتْ، وَلَيْسَ كُلُّ النَّوَى يَلْقَى الْمَسَاكِينَ، بِيَاءِ الْمُضَارَعَةِ أَمْ كَانَتْ وَلَيْسَ كُلُّ النَّوَى تَلْقَى الْمَسَاكِينَ، بِالتَّاءِ فَلَيْسَ فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَكُلٌّ: اسْمُ لَيْسَ، وَكُلٌّ مُضَافٌ، وَالنَّوَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَيَلْقَى أَوْ تَلْقَى: فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَالْمَسَاكِينُ: فَاعِلُهُ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ لَيْسَ، وَلَا شَاهِدَ فِي هَذَا الْبَيْتِ عَلَى هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ لِمَا نَحْنُ فِيهِ، وَلَيْسَ فِيهِ إِيهَامُ الْأَمْرِ غَيْرُ جَائِزٍ، غَيْرَ أَنَّ الْكَلَامَ يَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيرِ ضَمِيرٍ يَرْبِطُ جُمْلَةَ خَبَرِ لَيْسَ بِاسْمِهَا، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: وَلَيْسَ كُلُّ النَّوَى يَلْقِيهِ الْمَسَاكِينُ، أَوْ تَلْقِيهِ الْمَسَاكِينُ. فَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ جَازَ أَنْ يُرْوَى تَلْقِيهِ الْمَسَاكِينُ، بِتَأْنِيثِ الْفِعْلِ مَعَ أَنَّ فَاعِلَهُ مُذَكَّرٌ، إِذِ الْمَسَاكِينُ جَمْعُ مِسْكِينٍ. فَالْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ: أَنَّ الْمَسَاكِينَ جَمْعُ تَكْسِيرٍ، وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ يَجُوزُ فِي فِعْلِهِ التَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ بِإِجْمَاعِ النُّحَاةِ بَصْرِيِّهِمْ وَكُوفِيِّهِمْ، سَوَاءٌ أَكَانَ مُفْرَدُ جَمْعِ التَّكْسِيرِ مُذَكَّراً أَمْ كَانَ مُفْرَدُهُ مُؤَنَّثاً، وَمِنْ وُرُودِ فِعْلِهِ مُؤَنَّثاً - مَعَ أَنَّ مُفْرَدَهُ مُذَكَّرٌ - قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا، قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا، وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا) فَإِنَّ مُفْرَدَ الْأَعْرَابِ أَعْرَابِيٌّ. وَأَمَّا رِوَايَةُ نَصْبِ كُلٍّ وَالْفِعْلِ «يَلْقَى»، بِيَاءِ الْمُضَارَعَةِ، فَلَيْسَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ وَاسْمُهَا ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٌ، وَكُلٌّ: مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِيَلْقَى، وَكُلٌّ مُضَافٌ وَالنَّوَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ. وَيَلْقَى: فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَالْمَسَاكِينَ: فَاعِلُهُ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ لَيْسَ، وَلَا يَجُوزُ فِي الْبَيْتِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ غَيْرُ هَذَا الْوَجْهِ مِنَ الْإِعْرَابِ، نَعْنِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ الْمَسَاكِينَ اسْمَ لَيْسَ مُؤَخَّراً، وَيَلْقَى فِعْلًا مُضَارِعاً فَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ إِلَى الْمَسَاكِينِ، وَجُمْلَةُ يَلْقَى وَفَاعِلُهُ فِي مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ لَيْسَ تَقَدَّمَ عَلَى اسْمِهَا، لَا يَجُوزُ ذَلِكَ بَتَّةً. فَإِنْ قُلْتَ: فَلِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُضَارِعُ مُسْنَداً إِلَى ضَمِيرٍ مُسْتَتِرٍ يَعُودُ إِلَى الْمَسَاكِينِ إِذَا رُوِيَ الْبَيْتُ وَلَيْسَ كُلَّ النَّوَى يَلْقَى الْمَسَاكِينُ، بِنَصْبِ كُلٍّ؟ فَالْجَوَابُ أَنْ نُنَبِّهَكَ إِلَى أَنَّ الْفِعْلَ الْمُسْنَدَ إِلَى ضَمِيرٍ يَعُودُ إِلَى جَمْعِ التَّكْسِيرِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَفِعْلِ الْوَاحِدِ الْمُذَكَّرِ، فَأَنْتَ لَا تَقُولُ: الْأَعْرَابُ قَانَ، وَلَا تَقُولُ: الْمَسَاكِينُ يَلْقَ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ فِيهِ حِينَئِذٍ أَنْ يَكُونَ ضَمِيرُ الْجَمَاعَةِ: فَتَقُولُ: الْأَعْرَابُ قَالُوا، وَتَقُولُ