Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 205

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ وَالْمُفْرَدُ الْجَامِدُ فَارِغٌ ، وَإِنْ يُشْتَقَّ فَهُوَ ذُو ضَمِيرٍ مُسْتَكِنٍّ (1) وَالْمُفْرَدُ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي الْخَبَرِ إِذَا كَانَ جُمْلَةً ، وَأَمَّا الْمُفْرَدُ : فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَامِدًا ، أَوْ مُشْتَقًّا . فَإِنْ كَانَ جَامِدًا فَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يَكُونُ فَارِغًا مِنَ الضَّمِيرِ ، نَحْوَ «زَيْدٌ أَخُوكَ» وَذَهَبَ الْكِسَائِيُّ وَالرُّمَّانِيُّ وَجَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَتَحَمَّلُ الضَّمِيرَ ، وَالتَّقْدِيرُ عِنْدَهُمْ : « زَيْدٌ أَخُوكَ هُوَ » ، وَأَمَّا الْبَصْرِيُّونَ فَقَالُوا : إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْجَامِدُ مُتَضَمِّنًا مَعْنَى الْمُشْتَقِّ ، أَوْ لَا ، فَإِنْ تَضَمَّنَ مَعْنَاهُ نَحْوَ : ( زَيْدٌ أَسَدٌ : - أَيْ شُجَاعٌ - تَحَمَّلَ الضَّمِيرَ ، وَإِنْ لَمْ يَتَضَمَّنْ مَعْنَاهُ لَمْ يَتَحَمَّلِ الضَّمِيرَ كَمَا مُثِّلَ . وَإِنْ كَانَ مُشْتَقًّا فَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يَتَحَمَّلُ الضَّمِيرَ ، نَحْوَ : « زَيْدٌ قَائِمٌ » ، أَيْ هُوَ ، هَذَا إِذَا لَمْ يَرْفَعْ ظَاهِرًا . (١) وَالْمُفْرَدُ ، مُبْتَدَأٌ « الْجَامِدُ » ، نَعْتٌ لَهُ « فَارِغٌ » ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ « وَإِنْ » ، شَرْطِيَّةٌ « يُشْتَقَّ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، مَجْزُومٌ بِإِنِ الشَّرْطِيَّةِ ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ وَحُرِّكَ بِالْفَتْحِ تَخَلُّصًا مِنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَطَلَبًا لِلْخِفَّةِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى قَوْلِهِ الْمُفْرَدُ « فَهُوَ » ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ ، وَالضَّمِيرُ الْمُنْفَصِلُ مُبْتَدَأٌ « ذُو » ، اسْمٌ بِمَعْنَى صَاحِبٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَذُو مُضَافٌ وَ « ضَمِيرٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « مُسْتَكِنٌّ » نَعْتٌ لِضَمِيرٍ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ الْمُفْرَدُ ، مُبْتَدَأً أَوَّلَ ، وَقَوْلُهُ « الْجَامِدُ » ، مُبْتَدَأً ثَانِيًا ، وَقَوْلُهُ « فَارِغٌ » ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ ، وَالرَّابِطُ بَيْنَ جُمْلَةِ الْخَبَرِ وَالْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ مَحْذُوفٌ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا : وَالْمُفْرَدُ الْجَامِدُ مِنْهُ فَارِغٌ ، وَالشَّاطِبِيُّ يُوجِبُ هَذَا الْوَجْهَ مِنَ الْإِعْرَابِ ؛ لِأَنَّ الضَّمِيرَ الْمُسْتَتِرَ فِي قَوْلِهِ « يُشْتَقَّ » فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ عَادَ عَلَى الْمُفْرَدِ ، الْمَوْصُوفِ بِقَوْلِهِ ( الْجَامِدُ ) ، بِدُونِ صِفَتِهِ ، إِذْ لَوْ عَادَ عَلَى الْمَوْصُوفِ وَصِفَتِهِ لَكَانَ الْمَعْنَى : إِنْ يَكُنِ الْمُفْرَدُ الْجَامِدُ مُشْتَقًّا ، وَهُوَ كَلَامٌ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ عَوْدَ الضَّمِيرِ عَلَى الْمَوْصُوفِ وَحْدَهُ - دُونَ صِفَتِهِ - خَطَأٌ ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ ، لَا جَرَمَ جَوَّزْنَا الْوَجْهَيْنِ فِي إِعْرَابِ هَذِهِ الْعِبَارَةِ .