Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 42

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. وَبَلَاغَةُ الْمُتَكَلِّمِ: مَلَكَةٌ يُقْتَدَرُ بِهَا عَلَى التَّعْبِيرِ عَنِ الْمَقْصُودِ بِكَلَامٍ بَلِيغٍ فِي أَيِّ غَرَضٍ كَانَ. وَيُعْرَفُ التَّنَافُرُ بِالذَّوْقِ، وَمُخَالَفَةُ الْقِيَاسِ بِالصَّرْفِ، وَضَعْفُ التَّأْلِيفِ وَالتَّعْقِيدُ اللَّفْظِيُّ بِالنَّحْوِ، وَالْغَرَابَةُ بِكَثْرَةِ الِاطِّلَاعِ عَلَى كَلَامِ الْعَرَبِ، وَالتَّعْقِيدُ الْمَعْنَوِيُّ بِالْبَيَانِ، وَالْأَحْوَالُ وَمُقْتَضَيَاتُهَا بِالْمَعَانِي. قَالَ: وَبَلَاغَةُ الْمُتَكَلِّمِ مَلَكَةٌ يُقْتَدَرُ بِهَا عَلَى التَّعْبِيرِ عَنِ الْمَقْصُودِ بِكَلَامٍ بَلِيغٍ فِي أَيِّ غَرَضٍ كَانَ مِثْلَ فَصَاحَتِهِ. فَإِذَنِ الْبَلَاغَةُ مَلَكَةٌ. وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ الْبَلَاغَةَ مَلَكَةٌ وَاكْتِسَابٌ فَالْإِنْسَانُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِالتَّمَرُّنِ بَلِيغًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَلَكَةٌ. وَالْمَلَكَةُ إِذَا لَمْ يَتَمَرَّنْ عَلَيْهَا رُبَّمَا تَنْطَفِئُ وَتَزُولُ؛ وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُمَرِّنَ نَفْسَهُ. يُقَالُ: إِنَّ الْكِسَائِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوَّلَ مَا بَدَأَ فِي الْعِلْمِ كَانَ لَدَيْهِ عَنْزٌ - وَهِيَ الْأُنْثَى مِنَ الْمَاعِزِ - وَكَانَ يَجْلِسُ أَمَامَهَا، وَيَشْرَحُ لَهَا، وَيَقْرَأُ عَلَيْهَا، وَهِيَ عَنْزٌ لَا تَفْهَمُ، لَكِنْ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَتَمَرَّنَ وَيَعْرِفَ. فَيُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا صَارَ وَحْدَهُ أَنْ يَتَصَوَّرَ أَنَّ حَوْلَهُ طَلَبَةٌ، ثُمَّ يَبْدَأُ فِي الشَّرْحِ لَهُمْ وَالْقِرَاءَةِ لِيَتَعَوَّدَ، لَكِنْ لَا يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا جَهَرَ بِذَلِكَ فَقَدْ يَتَّهِمُهُ النَّاسُ بِالْخَلَلِ الْعَقْلِيِّ! إِنَّمَا هُوَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنَ التَّمْرِينِ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الْمَلَكَةُ هِبَةٌ مِنَ اللَّهِ، وَلَكِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَكُونُ بَلِيغًا بِالتَّمَرُّنِ، فَلِذَلِكَ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُمَرِّنَ نَفْسَهُ مَعَ الْمَلَكَةِ الَّتِي وَهَبَهَا اللَّهُ إِيَّاهَا. قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَيُعْرَفُ التَّنَافُرُ بِالذَّوْقِ، وَمُخَالَفَةُ الْقِيَاسِ بِالصَّرْفِ.