Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 379

خَاتِمَةٌ. حُسْنُ الِابْتِدَاءِ: هُوَ أَنْ يَجْعَلَ الْمُتَكَلِّمُ مَبْدَأَ كَلَامِهِ عَذْبَ اللَّفْظِ، حَسَنَ السَّبْكِ، صَحِيحَ الْمَعْنَى، فَإِذَا اشْتَمَلَ عَلَى إِشَارَةٍ لَطِيفَةٍ إِلَى الْمَقْصُودِ سُمِّيَ بَرَاعَةَ الِاسْتِهْلَالِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «خَاتِمَةٌ»، ثُمَّ ذَكَرَ حُسْنَ الِابْتِدَاءِ؟! وَعَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْإِنْسَانِ إِذَا شَرَعَ فِي حَدِيثٍ أَنْ يَبْدَأَهُ بِكَلَامٍ لَيِّنٍ لَطِيفٍ؛ لِأَجْلِ أَنْ يُصْغِيَ إِلَيْهِ الْإِنْسَانُ وَيَتَقَبَّلَهُ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ ابْتَدَأَهُ بِكَلَامٍ عَنِيفٍ شَدِيدٍ. يَقُولُونَ: إِنَّ بَعْضَ الْخُطَبَاءِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ، فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْنَا يَهُودًا وَلَا نَصَارَى»، فَهَذَا لَيْسَ مِنْ حُسْنِ الِابْتِدَاءِ؛ لِأَنَّ أَحَدًا لَمْ يَقُلْ إِنَّهُمْ يَهُودٌ أَوْ نَصَارَى، لَكِنَّهُ لَوْ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَذَا، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَذَا، ثُمَّ قَالَ وَحَمَانَا مِنْ دِينِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى لَكَانَ طَيِّبًا. أَمَّا أَنْ يَبْدَأَ مُبَاشَرَةً بِهَذَا الْأُسْلُوبِ الْخَشِنِ فَهَذَا لَا يَنْبَغِي. وَإِذَا جَعَلَ فِي هَذَا الْكَلَامِ مُبْتَدَأً مَا، يُشِيرُ إِلَى الْمَوْضُوعِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِيهِ كَانَ هَذَا حَسَنًا، فَمَثَلًا: إِذَا كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَنْظِمَ مَنْظُومَةً فِي الْمِيرَاثِ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الْقَدِيمِ الْبَاقِي، أَوِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَارِثِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهَذَا جَيِّدٌ؛ لِكَيْ يُشِيرَ إِلَى أَنَّ مَوْضُوعَ هَذِهِ الْمَنْظُومَةِ فِي مِيرَاثِ الْأَمْوَاتِ مَثَلًا.