Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 331

عِلْمُ الْبَدِيعِ [١] الْبَدِيعُ: عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ الْمُطَابِقِ مُقْتَضَى الْحَالِ. [١] مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْبَلَاغَةَ تَتَكَوَّنُ مِنْ ثَلَاثَةِ عُلُومٍ رَئِيسَةٍ وَهِيَ: الْمَعَانِي، وَالْبَيَانُ، وَالْبَدِيعُ. فَالْمَعَانِي يَتَعَلَّقُ بِالْمَعْنَى، وَالْبَيَانُ يَتَعَلَّقُ بِاللَّفْظِ، وَالْبَدِيعُ يَتَعَلَّقُ بِأَمْرٍ زَائِدٍ عَلَى اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى، فَهُوَ مُجَرَّدُ تَحْسِينَاتٍ فَقَطْ، مِثْلُ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا، فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ الْمَعَانِي وَالْبَيَانِ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ دَوْرُ التَّلْوِينِ وَالنَّقْشِ، فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ الْبَدِيعِ. فَالْبَدِيعُ فِي الْحَقِيقَةِ مِنْ مُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِ، وَلَيْسَ مِنْ صُلْبِ اللَّفْظِ، وَلَا مِنْ جَوْهَرِهِ، بَلْ هُوَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ فَقَطْ. لَكِنَّ مَنْ أُولِعَ بِعِلْمٍ مَا فَرَّعَهُ، فَأَتَى لَهُ بِفُرُوعٍ، وَأَنْوَاعٍ، وَأَصْنَافٍ، وَلِذَلِكَ أَتَى الْعُلَمَاءُ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - الَّذِينَ اشْتَغَلُوا بِهَذَا الْفَنِّ لِلْبَدِيعِ بِمَعَانٍ وَتَقْسِيمَاتٍ كَثِيرَةٍ، مَعَ أَنَّنَا فِي غِنًى عَنْهَا؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ إِلَّا مِنْ مُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِ فَقَطْ، فَهِيَ كَمَالِيَّةٌ، وَلَيْسَتْ أَسَاسِيَّةً. وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: «عِلْمُ الْبَدِيعِ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ».