Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 305

الْبَيَانُ ( الْمَجَازُ الْمُرَكَّبُ ) فُرُوعٌ ﴾ [الْبَقَرَةُ: ٢٢٨] فَهَذَا خَبَرٌ، لَكِنَّ مَعْنَاهُ الْأَمْرُ، أَيْ: لِيَتَرَبَّصْنَ. إِذَنْ فَهُوَ عِنْدَهُ مَجَازٌ مُرَكَّبٌ مُرْسَلٌ. وَكَذَلِكَ الْعَكْسُ كَأَنْ يُسْتَعْمَلَ الْأَمْرُ فِي مَكَانِ الْخَبَرِ، مِثْلُ: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلَنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ﴾ [الْعَنْكَبُوتُ: ١٢] أَيْ: وَنَحْنُ نَحْمِلُ خَطَايَاكُمْ؛ فَهَذَا أَيْضًا مَجَازٌ مُرْسَلٌ مُرَكَّبٌ وَلَيْسَ مُفْرَدًا. فَالْمَجَازُ لَيْسَ فِي الْكَلِمَةِ، وَلَكِنَّهُ فِي التَّرْكِيبِ كُلِّهِ، فَالْمَجَازُ إِنْ كَانَ فِي الْكَلِمَةِ فَهُوَ مَجَازٌ مُرْسَلٌ، وَإِنْ كَانَ فِي التَّرْكِيبِ - أَيْ فِي الْجُمْلَةِ - فَهُوَ مَجَازٌ مُرَكَّبٌ. وَمِنَ الْمُرَكَّبِ أَيْضًا قَوْلُ الشَّاعِرِ السَّابِقِ: «هَوَايَ مَعَ الرَّكْبِ... إِلَخْ» فَهَذَا رَجُلٌ مِسْكِينٌ، لَهُ صَاحِبٌ أَوْ صَاحِبَةٌ مَعَ «الرَّكْبِ الْيَمَانِينَ» أَيْ الرَّاحِلِينَ لِلْيَمَنِ، مُصْعِدٌ (جَنِيبٌ) أَيْ إِلَى جَنْبِهِمْ يَمْشِي مَعَهُمْ، وَمِنْهُ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ» (١). وَيَقُولُ: (وَجُسْمَانِي بِمَكَّةَ مُوثَقٌ) أَيْ مَحْبُوسٌ. وَيَقُولُ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : لَيْسَ الْغَرَضُ مِنْ هَذَا الْبَيْتِ الْإِخْبَارَ، بَلْ إِظْهَارُ التَّحَزُّنِ وَالتَّحَسُّرِ»، فَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُعْلِمَنَا أَنَّهُ مُوثَقٌ بِمَكَّةَ، وَأَنَّ هَوَاهُ مَعَ الرَّاحِلِينَ لِلْيَمَنِ، لَكِنَّ مَقْصِدَهُ هُوَ التَّحَسُّرُ، فَهَذَا مَجَازٌ مُرَكَّبٌ. (١) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ، بَابُ أَيْنَ تُصَدَّقُ الْأَمْوَالُ (١٥٩١، ١٥٩٣)، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْجِهَادِ، بَابُ فِي الْجَلَبِ عَلَى الْخَيْلِ فِي السِّبَاقِ (٢٥٨١)، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي أَبْوَابِ النِّكَاحِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ نِكَاحِ الشِّغَارِ (١١٢٣)، وَالنَّسَائِيُّ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ، بَابُ الشِّغَارِ (٣٣٣٥، ٣٣٣٦)، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْخَيْلِ، بَابُ الْجَلَبِ (٣٥٩٠)، وَفِي بَابِ الْجَنَبِ