Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 275

وَالمُشَبَّهُ يُسَمَّى مُسْتَعَارًا لَهُ، وَالمُشَبَّهُ بِهِ يُسَمَّى مُسْتَعَارًا مِنْهُ، فَفِي هَذَا المِثَالِ المُسْتَعَارُ لَهُ هُوَ الضَّلَالُ وَالهُدَى، وَالمُسْتَعَارُ مِنْهُ هُوَ مَعْنَى الظَّلَامِ وَالنُّورِ، وَلَفْظُ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورِ يُسَمَّى مُسْتَعَارًا. فَتَصِيرُ: «فُلَانٌ أَسَدٌ»، نَحْذِفُ المُشَبَّهَ «فُلَانٌ»، فَيَبْقَى عِنْدَنَا المُشَبَّهُ بِهِ «الْأَسَدُ» فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ نَجْعَلَهَا فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ، فَنَقُولُ مَثَلًا: «رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ سَيْفًا». وَلِذَلِكَ قَرَّبَهَا المُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ - فَقَالَ: «أَصْلُ الِاسْتِعَارَةِ تَشْبِيهٌ حُذِفَ أَحَدُ طَرَفَيْهِ، وَوَجْهُ شَبَهِهِ، وَأَدَاتُهُ». وَأَحَدُ طَرَفَيْهِ يَعْنِي إِمَّا المُشَبَّهَ أَوِ المُشَبَّهَ بِهِ، وَالثَّانِي وَجْهُ الشَّبَهِ، وَالثَّالِثُ الْأَدَاةُ، هَذَا أَصْلُهُ، ثُمَّ يُؤْتَى بِهِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ؛ لِأَنَّنَا لَوْ قُلْنَا مَثَلًا: «بَحْرٌ» فَقَطْ لَمَا حَدَثَتْ فَائِدَةٌ، فَلَا بُدَّ أَنْ نَأْتِيَ بِهِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ، فَنَجِدُ أَنَّ هَذِهِ الجُمْلَةَ اشْتَمَلَتْ عَلَى تَشْبِيهٍ حُذِفَ أَحَدُ طَرَفَيْهِ، وَوَجْهُ شَبَهِهِ، وَأَدَاتُهُ. وَالمُشَبَّهُ يُسَمَّى مُسْتَعَارًا لَهُ، وَالمُشَبَّهُ بِهِ يُسَمَّى مُسْتَعَارًا مِنْهُ، وَقِيلَ يُسَمَّى مُسْتَعَارًا؛ لِأَنَّكَ اسْتَعَرْتَهُ لِلمُشَبَّهِ. وَحَسَبَ رَأْيِ المُؤَلِّفِ اسْتَعَرْتَ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَى المُشَبَّهِ بِهِ، فَفِي الْآيَةِ: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ المُسْتَعَارُ لَهُ هُوَ الضَّلَالُ وَالهُدَى، وَالمُسْتَعَارُ مِنْهُ هُوَ مَعْنَى الظَّلَامِ وَالنُّورِ. وَحَسَبَ الرَّأْيِ الثَّانِي: المُسْتَعَارُ هُوَ الظَّلَامُ وَالنُّورُ، فَيَقُولُ: إِنَّ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَى المُشَبَّهِ بِهِ اسْتُعِيرَ وَلَفْظُ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورِ، يُسَمَّى مُسْتَعَارًا. إِذَنْ المُرَادُ بِالظُّلُمَاتِ الضَّلَالُ، وَالمُرَادُ بِالنُّورِ الهُدَى وَالعِلْمُ، فَأَصْلُهُ أَنَّهُ شَبَّهَ.