Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 273

الْبَيَانُ (الِاسْتِعَارَةُ). وَيُقَالُ كَذَلِكَ أَيْضًا فِي النُّورِ: شَبَّهَ الْهُدَى أَوِ الْعِلْمَ بِالنُّورِ بِجَامِعِ الِاهْتِدَاءِ فِي كُلٍّ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لَفْظُ النُّورِ الْمُشَبَّهُ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ. وَكَلِمَةُ «بِجَامِعٍ» تُوَازِي «عَلَاقَةً»، وَتُوَازِي «وَجْهَ الشَّبَهِ» أَيْضًا. وَاللَّفْظُ الدَّالُّ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ «الظُّلُمَاتُ»، وَالْمُشَبَّهُ هُوَ «الضَّلَالُ» عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ، وَمَعْنَى التَّصْرِيحِيَّةِ هِيَ: مَا صُرِّحَ فِيهَا بِلَفْظِ الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَعِنْدَنَا الْآنَ «الظُّلُمَاتُ» هِيَ الْمُشَبَّهُ بِهِ. وَقَوْلُهُ: «الْأَصْلِيَّةُ» احْتِرَازٌ مِنَ الِاسْتِعَارَةِ التَّبَعِيَّةِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ إِنْ كَانَتْ بِفِعْلٍ أَوْ مُشْتَقٍّ فَهِيَ تَبَعِيَّةٌ، وَسُمِّيَتْ تَبَعِيَّةً؛ لِأَنَّهَا جَرَتْ أَوَّلًا فِي الْمَصْدَرِ ثُمَّ بِالْفِعْلِ أَوْ بِالْمُشْتَقِّ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّكَ اسْتَعَرْتَ الْمَعْنَى أَوَّلًا ثُمَّ حَوَّلْتَهُ إِلَى مُشْتَقِّهِ: كَاسْمِ الْفَاعِلِ، أَوِ اسْمِ الْمَفْعُولِ، أَوِ الْفِعْلِ الْمَبْنِيِّ لِلْفَاعِلِ، أَوِ الْمَبْنِيِّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. أَمَّا إِذَا كَانَتِ الِاسْتِعَارَةُ فِي اسْمٍ جَامِدٍ كَالْأَسَدِ، أَوْ فِي مَصْدَرٍ كَالضَّرْبِ، وَالْأَكْلِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، مِثْلُ قَوْلِنَا لِرَجُلٍ يُتْلِفُ أَمْوَالَ الْيَتَامَى: «أَلَا تَعْجَبُ مِنْ أَكْلِ فُلَانٍ لِحِمَارِ الْيَتِيمِ؟»؛ حَيْثُ وَجَدَ ذَاكَ الرَّجُلُ حِمَارًا لِيَتِيمٍ فَقَتَلَهُ، فَقُلْنَا تِلْكَ الْجُمْلَةَ، وَالْأَكْلُ هُنَا مَجَازٌ وَمَصْدَرٌ. فَالِاسْتِعَارَةُ إِذَنْ أَصْلِيَّةٌ؛ لِأَنَّهَا أُجْرِيَتْ بِالْمَصْدَرِ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا لَوْ كَانَتْ فِي اسْمٍ جَامِدٍ مِثْلَ: الْأَسَدِ. وَكَلِمَةُ «الظُّلُمَاتُ» الَّتِي فِي الْآيَةِ جَمْعُ ظُلْمَةٍ، فَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْهَا، إِذَنْ فَهِيَ مَصْدَرٌ، فَإِذَا كَانَتْ مَصْدَرًا أَوِ اسْمًا جَامِدًا فَالِاسْتِعَارَةُ فِيهَا أَصْلِيَّةٌ لَا تَبَعِيَّةٌ.