Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 114

وَمَا يُطْلَبُ بِهَا شَرْحُ الِاسْمِ، نَحْوَ: «مَا الْعَسْجَدُ أَوِ اللُّجَيْنُ؟» مِثَالُ الْمُرَكَّبَةِ: وَهِيَ إِنِ اسْتُفْهِمَ بِهَا عَنْ وُجُودِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ، أَوْ عَنْ ثُبُوتِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ، مِثْلُ: «هَلْ تَبِيضُ الْعَنْقَاءُ وَتُفَرِّخُ؟» وَالْجَوَابُ: نَعَمْ أَوْ لَا، وَهُنَا نَسْتَفْهِمُ عَنْ نِسْبَةِ الْبَيْضِ إِلَى الْعَنْقَاءِ، وَلَيْسَ عَنْ وُجُودِهَا. أَمْثِلَةٌ: «هَلِ اشْتَرَى مُحَمَّدٌ بَيْتًا؟» أَنَا الْآنَ لَا أَسْأَلُ عَنْ وُجُودِ مُحَمَّدٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ عَنْ ثُبُوتِ الشِّرَاءِ لَهُ، فَهِيَ إِذَنْ مُرَكَّبَةٌ. «هَلْ وُلِدَ ابْنُ مُحَمَّدٍ؟» هَذِهِ بَسِيطَةٌ، هَلْ وُلِدَ الِابْنُ؟ لَكِنْ لَوْ قُلْتَ: «هَلْ وُلِدَ لَهُ؟» فَهَذِهِ مُرَكَّبَةٌ؛ لِأَنِّي أَسْأَلُ عَنْ نِسْبَةِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ. الْمُهِمُّ أَنَّهُ إِذَا اسْتُفْهِمَ بِهَا عَنْ عَيْنٍ فَهِيَ بَسِيطَةٌ، وَإِنِ اسْتُفْهِمَ بِهَا عَنْ صِفَةٍ فِي شَيْءٍ فَهِيَ مُرَكَّبَةٌ، هَذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ «هَلْ» الْبَسِيطَةِ، وَالْمُرَكَّبَةِ. وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ لَيْسَ لَهَا تَعَلُّقٌ بِالْمَعَانِي فِي الْحَقِيقَةِ؛ وَلِهَذَا بَعْضُ الْمُصَنِّفِينَ لَا يَذْكُرُونَهَا إِلَّا فِي الْمُطَوَّلَاتِ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا هُوَ الِاسْتِفْهَامُ إِمَّا عَنْ نِسْبَةٍ، وَإِمَّا عَنْ تَصَوُّرٍ، وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هَلْ لَا يُسْتَفْهَمُ بِهَا إِلَّا عَنِ التَّصْدِيقِ أَيْ: النِّسْبَةِ. «مَا»: أَيْضًا مِنْ أَدَوَاتِ الِاسْتِفْهَامِ، وَيُطْلَبُ بِهَا التَّصَوُّرُ - لِأَنَّنَا قُلْنَا إِنَّ كُلَّ أَدَوَاتِ الِاسْتِفْهَامِ مَا عَدَا هَلْ وَالْهَمْزَةَ يُطْلَبُ بِهَا تَصَوُّرٌ - لَكِنْ تَارَةً يُطْلَبُ بِهَا شَرْحُ الِاسْمِ، وَتَارَةً حَقِيقَةُ الْمُسَمَّى، وَتَارَةً حَالُ الْمَذْكُورِ مَعَهَا، فَإِذَنْ يُطْلَبُ بِهَا ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: إِمَّا شَرْحُ الِاسْمِ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى عِنْدَنَا فِي التَّفْسِيرِ أَوْ فِي الْحَدِيثِ تَفْسِيرَ الْكَلِمَاتِ، أَيْ شَرْحَ الْكَلِمَةِ، تَقُولُ مَثَلًا: «مَا الْعَسْجَدُ؟»، «مَا اللُّجَيْنُ؟» فَنَقُولُ: «الْعَسْجَدُ الذَّهَبُ»، وَ«اللُّجَيْنُ الْفِضَّةُ».