Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 21

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ. الْقُلُوبُ، فَهُوَ مِيزَانُ الْأَعْمَالِ الْبَاطِنَةِ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ : عُمْدَةُ أَعْمَالِ الْجَوَارِحِ، وَمِثَالُهُ : رَجُلٌ مُخْلِصٌ غَايَةَ الْإِخْلَاصِ، يُرِيدُ ثَوَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَدَارَ كَرَامَتِهِ، لَكِنَّهُ وَقَعَ فِي بِدَعٍ كَثِيرَةٍ. فَبِالنَّظَرِ إِلَى نِيَّتِهِ : نَجِدُ أَنَّهَا نِيَّةٌ حَسَنَةٌ. وَبِالنَّظَرِ إِلَى عَمَلِهِ : نَجِدُ أَنَّهُ عَمَلٌ سَيِّئٌ مَرْدُودٌ، لِعَدَمِ مُوَافَقَةِ الشَّرِيعَةِ. وَمِثَالٌ آخَرُ : رَجُلٌ قَامَ يُصَلِّي عَلَى أَتَمِّ وَجْهٍ، لَكِنْ يُرَائِي وَالِدَهُ خَشْيَةً مِنْهُ، فَهَذَا فَقَدَ الْإِخْلَاصَ، فَلَا يُثَابُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا إِذَا كَانَ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ خَوْفاً أَنْ يَضْرِبَهُ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ فَيَكُونُ مُتَعَبِّداً اللَّهَ تَعَالَى بِالصَّلَاةِ. ٢ - مِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ : أَنَّهُ يَجِبُ تَمْيِيزُ الْعِبَادَاتِ بَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ، وَالْعِبَادَاتِ عَنِ الْمُعَامَلَاتِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» وَلِنَضْرِبْ مَثَلاً بِالصَّلَاةِ، رَجُلٌ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ، فَيَجِبُ أَنْ يَنْوِيَ الظُّهْرَ حَتَّى تَتَمَيَّزَ عَنْ غَيْرِهَا. وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ، فَيَجِبُ أَنْ يُمَيِّزَ ظُهْرَ أَمْسِ عَنْ ظُهْرِ الْيَوْمِ، لِأَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ لَهَا نِيَّةٌ. وَلَوْ خَرَجَ شَخْصٌ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّراً وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَلَيْسَ فِي قَلْبِهِ أَنَّهَا صَلَاةُ الظُّهْرِ وَلَا صَلَاةُ الْعَصْرِ، وَلَا صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَلَكِنْ نَوَى بِذَلِكَ فَرْضَ الْوَقْتِ، فَهَلْ تُجْزِئُ أَوْ لَا تُجْزِئُ؟ الْجَوَابُ عَلَى الْقَاعِدَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا سَابِقاً لَا تُجْزِئُ، لِأَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنِ الظُّهْرَ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْحَنَابِلَةِ. وَقِيلَ تُجْزِئُ وَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْمُعَيَّنَةِ فَيَكْفِي أَنْ يَنْوِيَ الصَّلَاةَ بِتَعْيِينِ الْوَقْتِ. وَهَذِهِ رِوَايَةٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - فَإِذَا نَوَى فَرْضَ الْوَقْتِ كَفَى، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ الَّذِي لَا يَسَعُ النَّاسَ.