Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 149

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَقَوْلُهُ: «أُمِرْتُ» أَيْ أَمَرَنِي رَبِّي. وَالْأَمْرُ: طَلَبُ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ، أَيْ أَنَّ الْآمِرَ أَوْ طَالِبَ الْفِعْلِ يَرَى أَنَّهُ فِي مَنْزِلَةٍ فَوْقَ مَنْزِلَةِ الْمَأْمُورِ، لِأَنَّهُ لَوْ أَمَرَ مَنْ يُسَاوِيهِ سُمِّيَ الْتِمَاسًا، وَلَوْ طَلَبَ مِمَّنْ فَوْقَهُ سُمِّيَ دُعَاءً وَسُؤَالًا. وَقَوْلُهُ: «أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ» هَذَا الْمَأْمُورُ بِهِ. وَالْمُقَاتَلَةُ غَيْرُ الْقَتْلِ. فَالْمُقَاتَلَةُ: أَنْ يَسْعَى فِي جِهَادِ الْأَعْدَاءِ حَتَّى تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا. وَالْقَتْلُ: أَنْ يَقْتُلَ شَخْصًا بِعَيْنِهِ وَلِهَذَا نَقُولُ لَيْسَ كُلُّ مَنْ جَازَتْ مُقَاتَلَتُهُ جَازَ قَتْلُهُ فَالْقَتْلُ أَضْيَقُ وَلَا يَجُوزُ إِلَّا بِشُرُوطٍ مَعْرُوفَةٍ، وَالْمُقَاتَلَةُ أَوْسَعُ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَثَهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ﴾. فَالْأَمْرُ بِقِتَالِهَا وَهِيَ مُؤْمِنَةٌ لَا يُحِلُّ قَتْلَهَا وَلَا يُبِيحُ دَمَهَا لَكِنْ مِنْ أَجْلِ الْإِصْلَاحِ. وَلِذَلِكَ أُمِرَتِ الْأُمَّةُ أَنْ تُوَافِقَ الْإِمَامَ فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ عَلَى الْإِمَامِ بِشُبْهَةٍ، قَالُوا: فَإِذَا قَرَّرَ الْإِمَامُ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ وَجَبَ عَلَى الرَّعِيَّةِ طَاعَتُهُ وَمُوَافَقَتُهُ دَفْعًا لِلشَّرِّ وَالْفَسَادِ وَهُنَا نُقَاتِلُ مُسْلِمِينَ لِأَجْلِ إِقَامَةِ الْعَدْلِ وَإِزَالَةِ الْفَوْضَى. وَقَاتَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَانِعِي الزَّكَاةِ وَلَكِنْ لَا يَقْتُلُهُمْ، بَلْ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يَذْعَنُوا لِلْحَقِّ. حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، حَتَّى هَلْ هِيَ لِلتَّعْلِيلِ بِمَعْنَى أَنْ أُقَاتِلَ لِيَشْهَدُوا، أَوْ هِيَ لِلْغَايَةِ بِمَعْنَى أُقَاتِلُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا؟