Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 63

أَنْ تَكُونَ عَلَى اللَّفْظِ الَّذِي قَالَ الْمُؤَلِّفُ، وَالْمُؤَلِّفُ قَالَها عَلَى أَنَّهَا مُفْرَدٌ. فَخُذْ هَذَا شَرْطاً: أَنْ تَكُونَ مُفْرَدَةً، فَإِنْ كَانَتْ جَمْعاً مِثْلَ: «آبَاءُ» فَلَا تُرْفَعُ بِالْوَاوِ «آبَاءُ» جَمْعُ «أَبٍ» وَمَا نَوْعُ الْجَمْعِ؟ تَكْسِيرٌ. وَبِمَا يُرْفَعُ؟ بِالضَّمَّةِ. فَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مُفْرَدَةً. الشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ مُكَبَّرَةً. فَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُكَبَّرَةٍ فَإِنَّهَا لَا تُرْفَعُ بِالْوَاوِ. فَلَوْ قُلْتَ: «جَاءَ أُخَيُّكَ» صَغَّرْتُهُ هَلْ أَرْفَعُهَا بِالْوَاوِ وَأَقُولُ «أُخَيُّوكَ»؟ لَا، إِذَا كَانَتْ مُصَغَّرَةً فَإِنَّهَا تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ. إِذَنْ فَشَرْطُهَا أَنْ تَكُونَ مُكَبَّرَةً. الشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَنْ تَكُونَ مُضَافَةً، فَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُضَافَةٍ فَإِنَّهَا لَا تُرْفَعُ بِالْوَاوِ، تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، فَتَقُولُ مَثَلاً: «جَاءَ أَبُوكَ» هَذَا صَحِيحٌ. لَكِنْ لَوْ حَذَفْتَ الْإِضَافَةَ فَقُلْتَ: «جَاءَ أَبٌ» لَا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ: «جَاءَ أَبُو» إِذَنْ نَقُولُ: «جَاءَ أَبٌ» وَبِمَا نَرْفَعُ «أَبٌ»؟ بِالضَّمِّ؛ لِأَنَّهَا اسْمٌ مُفْرَدٌ. وَإِذَا أُضِيفَتْ هَلْ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مُضَافَةً لِلضَّمِيرِ؟ أَوْ تُعْرَبُ هَذَا الْإِعْرَابَ سَوَاءٌ أُضِيفَتْ إِلَى ضَمِيرٍ أَوْ ظَاهِرٍ؟ الثَّانِي، يَعْنِي: أَنَّهَا تُرْفَعُ بِالْوَاوِ سَوَاءٌ أُضِيفَتْ إِلَى ضَمِيرٍ مِثْلَ: «أَبُوكَ» أَوْ إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ، مِثْلَ: «جَاءَ أَبُو زَيْدٍ». الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أَنْ تَكُونَ إِضَافَتُهَا لِغَيْرِ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، فَإِنْ أُضِيفَتْ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ؛ فَإِنَّهَا لَا تُرْفَعُ بِالْوَاوِ.