Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 524

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. مَخْفُوضٌ بِالْإِضَافَةِ يَعْنِي: اسْمًا أُضِيفَ إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُضَافُ، فَالْمُضَافُ إِلَيْهِ دَائِمًا مَخْفُوضٌ. الْمَخْفُوضُ بِالتَّبَعِيَّةِ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: النَّعْتُ، وَالْعَطْفُ، وَالتَّوْكِيدُ، وَالْبَدَلُ. فَنَعْتُ الْمَخْفُوضِ مَخْفُوضٌ بِالتَّبَعِيَّةِ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَخْفُوضِ مَخْفُوضٌ بِالتَّبَعِيَّةِ، وَتَوْكِيدُ الْمَخْفُوضِ مَخْفُوضٌ بِالتَّبَعِيَّةِ، وَبَدَلُ الْمَخْفُوضِ مَخْفُوضٌ بِالتَّبَعِيَّةِ. مِثَالُ الْمَخْفُوضِ بِالْحَرْفِ أَنْ تَقُولَ: مَرَرْتُ بِزَيْدٍ، وَلَكِنْ لَاحِظُوا أَنَّ عَلَامَاتِ الْخَفْضِ تَخْتَلِفُ، لَيْسَتْ عَلَامَةُ الْخَفْضِ الْكَسْرَةَ دَائِمًا، عَلَامَةُ الْخَفْضِ إِمَّا الْكَسْرَةُ، أَوْ مَا نَابَ عَنْهَا. يَنُوبُ عَنْهَا: الْفَتْحَةُ، وَالْيَاءُ. الْيَاءُ: فِي الْمُثَنَّى، وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَالْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ. وَالْفَتْحَةُ فِي الِاسْمِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ. إِذَا حَرَّرْنَا الِاسْمَ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ بِالْفَتْحَةِ فَهُوَ مَخْفُوضٌ، لَكِنْ نَقُولُ: مَخْفُوضٌ بِالْفَتْحَةِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ. وَالْمَخْفُوضُ بِالْإِضَافَةِ هُوَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ، يَعْنِي: الْجُزْءُ الثَّانِي مِنَ الْمُرَكَّبِ تَرْكِيبًا إِضَافِيًّا، مِثَالُهُ: غُلَامُ زَيْدٍ، زَيْدٌ مَخْفُوضٌ بِالْإِضَافَةِ. تَقُولُ مَثَلًا: هَذَا غُلَامُ زَيْدٍ، وَلَا تَقُلْ: هَذَا غُلَامُ زَيْدٍ أَوْ زَيْدًا، يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَخْفُوضًا. وَتَقُولُ: ارْتَفَعَ عِلْمُ الْمُسْلِمِينَ. عِلْمٌ: مُضَافٌ، وَالْمُسْلِمِينَ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٍ.