Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 223

بَابُ الْفَاعِلِ. الْفَاعِلُ فِي اللُّغَةِ مَنْ قَامَ بِهِ الْفِعْلُ. فَإِذَا قُلْتَ: «زَيْدٌ قَائِمٌ» فَهُوَ فِي اللُّغَةِ فَاعِلٌ. وَإِذَا قُلْتَ: «زَيْدٌ مَيِّتٌ» فَزَيْدٌ فَاعِلٌ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الْفَاعِلَ فِي اللُّغَةِ أَعَمُّ مِنَ الْفَاعِلِ فِي الِاصْطِلَاحِ، فَالْفَاعِلُ فِي اللُّغَةِ كُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ الْفِعْلُ سَوَاءٌ كَانَ مُبْتَدَأً، أَوْ فَاعِلًا أَوْ اسْمَ كَانَ أَوْ اسْمَ إِنَّ. أَمَّا فِي الِاصْطِلَاحِ فَقَالَ: «الْفَاعِلُ هُوَ الِاسْمُ الْمَرْفُوعُ الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ». ش: «الِاسْمُ» خَرَجَ بِهِ الْفِعْلُ وَالْحَرْفُ. «الْمَرْفُوعُ» خَرَجَ بِهِ الْمَنْصُوبُ وَالْمَجْرُورُ فَلَا يَكُونَانِ فَاعِلًا. «الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ» خَرَجَ بِهِ مَا ذُكِرَ بَعْدَهُ فِعْلُهُ فَلَا يَكُونُ فَاعِلًا، فَإِنْ قُلْتَ: «زَيْدٌ قَدِمَ» لَمْ يَكُنْ زَيْدٌ فَاعِلًا وَإِذَا قُلْتَ: «قَدِمَ زَيْدٌ» صَارَ زَيْدٌ فَاعِلًا؛ لِأَنَّهُ فِي الْأَوَّلِ لَمْ يُذْكَرْ قَبْلَهُ فِعْلُهُ وَالثَّانِي ذُكِرَ قَبْلَهُ فِعْلُهُ. إِذَا قُلْتَ: «يَقُومُ» أَيَقُومُ فَاعِلٌ؟ لَا. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهَا لَيْسَتِ اسْمًا. «يَذْهَبُ إِلَى السُّوقِ» أَيُذْهَبُ إِلَى فَاعِلٌ؟ لَا؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتِ اسْمًا. إِذَا قُلْتَ: «أَكَلَ زَيْدًا» لَا نَقُولُ: «زَيْدًا» فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهُ مَنْصُوبٌ. «زَيْدٌ قَدِمَ» لَيْسَ فَاعِلًا؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ مُتَقَدِّمٌ عَنْهُ. وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ: ظَاهِرٌ، وَمُضْمَرٌ.