Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 205

تَقُولُ: «كَيْفَمَا تَكُنْ أَكُنْ»، «كَيْفَمَا تَجْلِسْ أَجْلِسْ»، يَعْنِي: عَلَى أَيِّ كَيْفِيَّةٍ تَجْلِسْ أَجْلِسْ أَنَا. «وَإِذَا فِي الشِّعْرِ خَاصَّةً»، يَعْنِي: إِذَا لَا تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ إِلَّا فِي الشِّعْرِ خَاصَّةً. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وَإِذَا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَتَجَمَّلْ. خَصَاصَةٌ: يَعْنِي: جُوعًا. فِعْلُ الشَّرْطِ: تُصِبْكَ. جَوَابُ الشَّرْطِ: تَجَمَّلْ. هَذِهِ عَشَرَةُ جَوَازِمَ لَكِنَّهَا تَخْتَلِفُ عَنِ الثَّمَانِيَةِ الْأُولَى؛ لِأَنَّهَا تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ؛ يُقَالُ لِلْأَوَّلِ: فِعْلُ الشَّرْطِ، وَيُقَالُ لِلثَّانِي: جَوَابُ الشَّرْطِ. الْجَوَازِمُ الَّتِي تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ فِيهَا مَبَاحِثُ: الْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ: أَنَّهَا تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْفِعْلُ الْأَوَّلُ يُسَمَّى فِعْلَ الشَّرْطِ، وَالْفِعْلُ الثَّانِي يُسَمَّى جَوَابَ الشَّرْطِ مِثْلُ: «إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ». فَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُقَالَ: «إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ» وَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُقَالَ: «أَنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ»، وَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُقَالَ: «إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ»، وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ: «إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ». هَذَا عَجُزُ بَيْتٍ وَصَدْرُهُ اسْتَغْنِ مَا أَغْنَاكَ رَبُّكَ بِالْغِنَى، وَهُوَ لِعَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ خُفَافٍ، وَقِيلَ لِحَارِثَةَ بْنِ بَدْرٍ. انْظُرِ الْمُغْنِي.