Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 161

هَاتِ فِعْلَ أَمْرٍ مَبْنِيًّا عَلَى حَذْفِ الْأَلِفِ؟ «اخْشَ» فِعْلُ أَمْرٍ عَلَى حَذْفِ الْأَلِفِ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ مُعْتَلٌّ بِالْأَلِفِ. هَاتِ فِعْلَ أَمْرٍ مُعْتَلًّا بِالْيَاءِ؟ «اقْضِ» أَعْرِبْهَا. اقْضِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ، وَعَلَامَةُ بِنَائِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَهِيَ الْيَاءُ وَفَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. هَاتِهِ مُعْتَلًّا بِالْوَاوِ؟ «ادْعُ» أَعْرِبْهُ. فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ وَهِيَ الْوَاوُ، وَالضَّمَّةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا. وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. الْآنَ عَرَفْنَا فِعْلَ الْأَمْرِ هَلْ هُوَ مَبْنِيٌّ أَوْ مُعْرَبٌ؟ عَلَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ مَجْزُومٌ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ يُبْنَى؟ عَلَى وَاحِدٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أُمُورٍ السُّكُونِ، الْفَتْحِ، حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، حَذْفِ النُّونِ. وَالْمُضَارِعُ مَا كَانَ فِي أَوَّلِهِ إِحْدَى الزَّوَائِدِ الْأَرْبَعِ يَجْمَعُهَا قَوْلُكَ: أَتَيْتُ. الْمُضَارِعُ لَهُ عَلَامَةٌ مُتَّصِلَةٌ وَعَلَامَةٌ مُنْفَصِلَةٌ. الْعَلَامَةُ الْمُنْفَصِلَةُ لَمْ، فَكُلُّ كَلِمَةٍ تَقْبَلُ لَمْ فَهِيَ مُضَارِعٌ. قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: وَفِعْلٌ مُضَارِعٌ يَلِي لَمْ كَيَشَمْ.